編注：本文係十架路出版社「五種迷思」（5 Myths）系列文章之一。「迷思」的英文爲 myth，或譯「誤解」，即「常被信以爲真，但實際上是錯誤的觀念」。
好消息是，在「羅訴韋德案」（Roe v.Wade）和「凱西案」（Casey）被推翻後，決定墮胎政策的權力不再集中在最高法院的九位大法官手中，而是回歸各州自行管理。換句話說，現在由美國民眾——你我身邊的朋友、同學、同事和親人——來決定胎兒是否應該享有與我們同等的法律保護。
但壞消息是，讓許多人認爲墮胎「無可厚非」的世界觀已經在我們的文化中根深蒂固，這種觀念短期內不會改變。因此，僅僅推翻最高法院的錯誤判決是不夠的，這還遠遠不能確保我們最終的勝利。我這說話絕非危言聳聽——自 2022 年 6 月「羅案」和「凱西案」被推翻以來，每當墮胎議題交由公投，支持生命的一方都以失敗告終。就連傳統上支持共和黨的蒙大拿州，選民也否決了一項相當溫和的提案。這項提案並非完全禁止墮胎，只是要求保護那些在墮胎手術後依然存活的嬰兒。
要解決投票問題，光靠舉辦更大規模的「爲生命遊行」（March for Life）或增設更多妊娠服務中心是不夠的。如果我們想在政治上取得真正的勝利，讓未出生的胎兒獲得應有的法律保護，就必須從根本的世界觀層面與公眾展開對話，提出更有說服力的論據。這意味著，所有反墮胎的基督徒都要學會在校園裡、在職場中，有理有據地爲捍衛生命發聲。
《保護生命的理由》（The Case for Life）
斯科特·克魯森多夫（Scott Klusendorf）著
只要基督徒能夠準確理解和表達維護生命的理念，這一信念就能在思想交鋒的領域中站穩腳跟。本書第二版增添了更豐富的內容，幫助支持反墮胎的基督徒爲胎兒的生命權作出有說服力的論證。
這種說法製造了一個不必要的對立。爲什麼我們不能兩者兼顧呢？當然，看到墮胎數字下降，所有反墮胎的人都會感到欣慰。但僅僅減少墮胎是遠遠不夠的。打個比方，假如一個社會雖然減少了家庭暴力，卻在法律上依然允許丈夫可以毆打妻子，那麼這個社會在道德層面上就存在根本性的缺陷，因爲它漠視了女性作爲同樣具有上帝形像之人的基本尊嚴。
我們必須明確：反墮胎運動的成功，並不在於滿足孕婦的當前需求，也不僅僅是讓人們厭惡墮胎（雖然這兩點都是我們期望達到的）。真正的勝利，是要讓胎兒能夠獲得與你我同等的法律保護。簡單來說，在我們這樣的憲政共和國裡，人民才是主權所在。神要求人間的掌權者爲弱者和窮乏的人施行公義（詩 82:1-4，58:1-11；羅 13:1-7）。因此，神也要求我們竭盡所能，通過法律途徑來保護弱者，其中當然包括未出生的胎兒。
支持墮胎的人竭力掩蓋他們想要使之合法化的罪惡，這已經夠糟糕了。如果連我們自己這一方也幫著他們遮掩，那簡直就是自毀長城。在反墮胎的演講中，如果我們不去使用墮胎受害者的圖片，就等於放棄了最有力的工具——這些圖片不僅能說服批評者，還能激勵反墮胎人士更多地付出。
墮胎的畫面容易引起爭議，但卻能重新喚醒人們的道德直覺，傳達單靠語言無法表達的真相。正如反墮胎資深人士格雷格·坎寧安（Gregg Cunningham）所說：「當我們展示墮胎的圖片時，墮胎的罪惡就不言自明了。」坎寧安認爲，這些圖片會先改變人們對墮胎的感受，進而改變他們的思維方式，最終影響他們的行爲。
我知道有人可能會反對使用墮胎受害者的圖片，認爲這是用情感代替理性，不該在公開演講中使用。但這種反對完全沒有抓住問題的關鍵。問題不在於「這些圖片是否令人情緒激動」——它們確實會讓人激動。真正的問題在於「這些圖片是否真實」。如果是真實的，那就應該作爲證據被採納。
當然，我們要避免空洞的情感訴求——那種沒有充分理由支撐的訴求毫無意義。但如果這些圖片能夠有力地佐證我們的論點，而不是模糊焦點，那麼它們就具有重要價值。關鍵在於真相。反墮胎運動不該再爲揭露胎兒所遭受的待遇而感到愧疚或猶豫。有效的反墮胎工作者可以利用這些圖片重新確立討論的方向，喚醒全民的道德良知。儘管這些圖片令人不忍直視，但它們能夠以語言所無法企及的方式傳達真相。
有人聲稱，反墮胎法律會阻止女性接受手術，處理比如宮外孕等危及生命的情況。他們還說，這些法律會導致自然流產的女性被以謀殺罪起訴。這些說法完全是無稽之談。
據世俗反墮胎組織（Secular Pro-life）對美國各州情況的詳細分析顯示：「在整個美國，根本不存在任何法律禁止對孕婦進行緊急救治，無論這種治療是否可能導致胎兒的死亡。那些把這種救治等同於人工流產的說法，要麼是出於無知，要麼就是故意造謠。」
這項研究還特別提醒說：「對於網絡上流傳的那些模糊不清的傳聞要保持警惕。這些傳聞通常聲稱在某個禁止人工流產的州，某家『天主教醫院'的某位匿名醫生，在遇到緊急情況時不得不暫停治療，等待律師對法律問題作出解答。但這根本說不通——在危急時刻，沒有哪個醫生會丟下病人不管，就爲了等一通電話。」
更重要的是，目前沒有任何一個州的法律規定要以流產爲由起訴女性。恰恰相反，絕大多數相關法律都明確表示不會這樣做！
讓我們面對現實吧。一旦涉及墮胎的討論，往往瞬間就會變得劍拔弩張。難怪很多同胞都希望這場爭議能夠就此平息。每個選舉季都會出現這樣的聲音：「我們常常忘記了耶穌的教導——基督徒最大的誡命就是要愛神和彼此相愛。多希望我們不再把對方妖魔化。」
這種說法聽起來很有道理。但是，這裡所說的「我們」和「彼此」，是否也包括那些未出生的胎兒呢？如果包括的話，當他們在法律保護下遭受殺害時，所謂的「愛」難道就是在政治層面上選擇袖手旁觀嗎？
在守護這些胎兒生命的使命上，反墮胎人士走在一條孤獨的道路上。面對這樣的處境，我們怎能不奮起行動呢？
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斯科特·克魯森多夫（Scott Klusendorf）是《爲生命辯護：裝備基督徒參與文化》（The Case for Life: Equipping Christians to Engage the Culture）一書的作者。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於十架路出版社英文網站：5 Myths about the Pro-Life Movement
