對於許多無宗教人士來說，欣賞和研究自然世界是一種準宗教體驗。不論是徒步或者露營，仰望星空還是衝浪，或者是僅僅在電視上觀看《行星地球》，他們會從自然中領會到一種昇華，一種超然的感覺。很奇怪地，他們的這些感覺有些像是在教會中的體驗，但通常人們將其解釋爲對大自然的威力和壯麗的敬畏。
對於自然界這種能使人感覺屬靈的特質，基督徒有一種不同的，更爲簡單的解釋。人們之所以在自然中感到與神相聯，是因爲包括人在內的自然萬物都是神手所造的。當我們看到自然界的種種奇觀（動物、植物、天氣、景觀），會感到它們帶來的種種疑問，遠遠超出了這些事物本身。這是因爲，它們確實是在指向那個方向。作爲受造物，它們總是在指向造物主。
這就是新紀錄片《混亂與舞蹈》（The Riot and the Dance）的主題，它只在四月十九日（2018年——譯者注）在美國影院中放映一晚。
由作家兼製片人 N·D·威爾遜（《河賊》、《轉轉車筆記》）執導，戈登·威爾遜旁白的這部電影《混亂與舞蹈》靈感來自後者所著的同名生物學教科書，是一部少見的、卻又正當急需的作品。這部影片將優美的、《行星地球》風格的高清晰畫面與充滿見地的神學評述結合，向觀眾告知，這個美麗的行星絕不是一個偶然，而實在是一部傑作。
「我是位老師，也是作家，但我首先是神親手的創造。這部影片，是我對神賜予我們的這個世界的讚美。」
這篇聲明出自威爾遜，他是一位生物學教授，如果聽起來有點奇怪，那是因爲這的確是一個獨特的聲明。
「現在人們都認爲，生物學家應該完全專注於生物『自然』的成因」，威爾遜說，「但是當我看世界的時候，處處所見都是超自然的因素。」
就像一位兼具傑克·哈納（Jack Hanna）與傑克·魯易士特質的霍比特人，威爾遜從他那夏爾（Shire，即霍比特人的領地——譯者注）般的愛達荷家中啓程，把我們帶上一條迷人之旅，探訪氣候乾旱嚴酷的索諾拉沙漠、斯里蘭卡的熱帶雨林，以及其他許多地方。
一路上，他招呼我們留意神創造的豐富物種，從水甲蟲、太陽蜘蛛到巨型蝙蝠，還有那當屬西半球蛇類中爬行最快的北美鞭蛇（「一小時10邁的速度在你看來也許不算快。但考慮到它沒有腿，那可就是快的了。」）
歷經超過三年、多地拍攝，這部影片所展現的幾乎完全是原創畫面。它是被授權制作的一套系列片中的第一部。名爲《水》的第二部現在正在製作中，將於明年發行。
我們所處的這個時代具有一種「互聯性」，將我們的注意力引向各處，而唯獨忽略了自己身邊的種種。我們指尖下媒體的充斥，反而可能產生一種遲鈍效應，抑制了我們對簡單的近處之美產生敬畏的能力。
《混亂與舞蹈》這部電影呼喚我們睜開雙眼，注視四周的「活畫廊」。而影片的結構也確實做到了這一點——先從威爾遜自家後院的奇妙景象開始（跳躍的松鼠、青蛙，吃死蚯蚓的螞蟻），然後走向遠方。
「奇妙世界就在門外等著你，」威爾遜是這樣強調的，「當你驚異於平凡、不起眼的小事物，那麼你就已經就緒，可以去漫遊、探險了。「
對於我們當中那些躁動著、渴望漫遊的人來說，這是一條關鍵信息。不論在哪裡，只要我們有眼去看、有耳去聽，想了解天國是怎樣顯明它自己的，就會發現壯麗之處。正如威爾遜在影片中所指出，「對這個世界感到無聊，是因爲身處這個世界的自己就很無聊。」
《混亂與舞蹈》所要針對的觀眾是誰呢？導演N·D· 威爾遜說，有兩方面的觀眾：「那些需要睜開眼睛來欣賞我們天父所具有的藝術性和榮耀」的基督徒家庭，和「那些需要明白我們所分享的絕不是無稽之談」的未信之人。
威爾遜告訴福音聯盟，他希望每個觀眾都能「體驗到喜樂、奇妙、對重生的渴求，並渴望能走遍神的活的博物館的每一個角落。」
實際上，「神的活的博物館」正是影片的核心概念。它展現出的自然世界，好像是服了類固醇的盧浮宮，其中每樣藝術品都是出自同一位藝術家之手（表達不同主題，但是偏愛綠色）。
「如果我們想研究某個人，比如米開朗基羅，我們會研究他寫下的所有文字，他所創造的每件作品，」在影片中，戈登·威爾遜說道，「同樣的，你認識神的途徑，是研究祂所寫、所做的每件事情 ... ... 。神的話不僅僅是半透明書頁上的黑字、紅字，而是活在山中、沙漠裡、樹木中，在其中呼吸。祂在其中顯出榮耀，我們也應彰顯神。」
在神的藝術性之中榮耀，正是這部影片要做的。不論是通過檢視星龜甲殼上的紋路，還是觀察藤蛇飄帶般的運動，都是爲了這個目的。
從頭至尾，在影片中威爾遜用一種充滿驚奇和崇敬的孩子般的語調，在銀幕上將關於各種生物的事實一一道出（你知道蜂鳥的翅膀一秒鐘扇動七十次嗎？）。
但並非受造的一切都是像蜂鳥一樣令人愉悅。因爲墮落，自然界有時讓人感覺更像騷動，而不是舞蹈。
「儘管世界是美麗的，破碎確實是無處不在，讓我們得以一瞥那更像地獄，而不是天堂的景象，」威爾遜這樣評論道。我們看到的畫面，有死去的小海豹被海鷗吃掉，蜥蜴與老鷹拚死相搏，或者疣豬將死水牛剖腹開膛。
確實的，受造物被破碎，爲得救贖而呻吟（羅8:22）。但是儘管處處有死亡和混亂，伊甸園依然可見。儘管蛇很嚇人、對人有致命威脅，威爾遜卻提醒我們，有那麼一天，「嬰孩必玩耍在蛇的洞口，嬰兒必按手在毒蛇的穴上」（賽11: 8)。影片最後怪誕的一幕——伴著巴赫的音樂，眼鏡蛇在玩弄灌滿水的氣球——則暗示了這一未來。
威爾遜向觀眾提出挑戰，要他們從神的角度來看這個世界，愛祂所造之物，並從它們身上學到知識。即使是面對像千足蟲或蜜蜂這樣令人害怕的生物，也要這樣（「以其勤勉，它們有很多可以教育我們、給予我們的」）。
「在蜘蛛的身上能看到神的藝術性嗎？」他問道。「我們能。「
看《混亂與舞蹈》，基督徒會既感到有趣，也感到震撼，但我們也應提醒自己作爲神所造之物的管家的責任。
「如果忽視所有這些受造物，你就不可能是一個好管家。」威爾遜說，「如果要掌管這所有的生物，我們就必須了解它們。」
這從一個方面說明，爲什麼對於基督徒來說，科學應是一門有價值的學科。如果我們想當大自然的忠實管家，研究自然界，了解它的複雜性、模式和奧祕，這些都是至關緊要的。但是，除了遵循科學之外，我們還應該以殷勤、欣賞的態度來履行管理者的職責。
在這個快節奏、功利主義的時代，我們願意放緩腳步，真心注意、愛心呵護神的造物呢？還是隻對可利用的，或者對我們構成威脅的事物，才加以關注？
《混亂與舞蹈》所呼喚的殷勤管家的角色，遠超越了功用性，進入了敬拜的領域。
「看那美洲獅的臉，仔細地看。我們知道，它的對稱和優雅是從無之中被神發明出來的。」在另一幕，鏡頭攝入的是雄偉的海岸紅杉林，其中的某些樹木有幾千年的樹齡了。
「如果（神）花費2000年來塑造某樣東西，我們是否能抽出點時間來看它一眼？」
確實地，儘管可能很忙，我們還是應該抽出時間來關注這些造物的奇蹟。不必有什麼特別的安排，只要欣賞和加深了解。在四月十九日（2018年四月十九日—— 譯者注）花上一兩個小時來看這樣一部紀錄片，就是一個良好的開始。
編者注：懂英文的讀者可以在該片官方網站上找到相應的播放源（均需付費）。
譯：吳京寧；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：A Supernatural Nature Documentary: 『The Riot and the Dance』
