「大使命」是當今全球基督教中使用最多的短語之一。維克多·納卡（Victor Nakah）和伊沃·波巴蘭（Ivor Poobalan）在今年於韓國首爾舉行的洛桑世界福音大會（the Lausanne Congress for World Evangelization）之前發表的《大使命報告》（"the Great Commission Report"）中，爲這個現象提供了神學依據。
《馬太福音》28:18-20 記載了耶穌通過祂的使徒在祂升天和再來之間賦予教會的使命。(可 16:15；路 24:46-49；徒 1:8；約 20:19-23）神在舊約就發出了呼召，這一主題在亞伯拉罕的生命（創 12:1-3）中顯而易見，並貫穿整部聖經，而大使命則是呼召的高潮。納卡和波巴蘭寫道：「耶穌給教會的大使命是我們應當遵循的指令、服從的命令和應當執行的旨意。」
我感激他們爲《大使命報告》所做的介紹，他們特別讓我看到了《馬太福音》中耶穌賦予門徒大使命中的四個「所有」。
大使命一開始說的不是命令，而是權柄。耶穌做出了令人瞠目結舌的宣告，「天上地下所有的權柄」都賜給了祂。這種權柄不是偷來或搶來的，而是神升祂爲至高後賜給祂的（腓 2:9-11）。納卡和波巴蘭寫道：
大使命的前提是這權柄，這在很大程度上說明了是神要完成這項工作。有了這一權柄，基督徒不僅確信自己會免受傷害，我們也相信在最重要的時候，神不會辜負我們，因爲天父已「叫萬有都服在他腳下」（來 2:8）。
大使命覆蓋整個世界。這項使命是全球性的、跨文化的。在這裡，我們看到神對世界上萬族萬民的愛，不管他們說什麼語言，來自哪個族群。
我們不僅要宣講福音，還要使人作門徒。不僅要使人作門徒，還要「使萬民作主的門徒」（正如納卡和波巴蘭所解釋的，「使各族的人都真正跟隨彌賽亞」）。他們寫道，此時此刻，教會就在改變全球：
除了初代教會時期之外，基督教從未如此迅速地在拉丁美洲、非洲和亞洲這些福音從未眷顧的社會中發展壯大。例如，最近在亞洲——中國、伊朗和尼泊爾等地——的教會發展堪稱奇蹟，因爲這些地方的主導力量是共產主義、伊斯蘭教、印度教，他們對基督教極爲反感和仇視，然而教會卻在這些環境中蓬勃發展。
神將擁有遍佈全球的信仰大家庭。我們受命完成門訓的任務，而門訓本身就意味著順服神，以萬族爲中心，走出去宣教。他們寫道，「在耶穌是主的旌旗之下，我們要建立愛基督、憎恨罪、敬拜神的團體」。
作門徒的呼召意味著教導基督所教導的一切。我們的目標不僅僅是理解教義，還要完全順服。爲了順服基督的一切教導，納卡和波巴蘭說：
大使命不允許跟隨基督的人對基督的命令挑挑揀揀。我們不能隨自己的心意任意增減。耶穌要我們教導「凡我所吩咐你們的」。
我們可以在世界許多地方看到基督徒見證的爆炸式增長，這可能是件很美好的事，但我們必須認識到深入門訓的重要性，如果沒有這樣的門訓，我們也應該感到惋惜。他們說：「我們不得不承認，今天，全球基督徒的屬靈境況有可能變得像一條『一里寬、一寸深』的大河。我們期待福音廣傳，得人如得魚一般的豐收，但與此同時，我們也必須致力於深入的門訓，讓基督徒學會全然順服，拒絕混合主義。」
無論我們面臨怎樣的環境，遇到怎樣的障礙，無論文化是歡迎基督教還是反對基督教，大使命中的第四個「所有（的日子）」是耶穌與我們同在的應許。耶穌說，「我就常與你們同在，直到世界的末了。」祂的話給了我們勇氣，讓我們在面對艱難困苦、危險考驗時，能夠走到世界的盡頭。他們寫道，「有了耶穌的這句話，我們就確信耶穌與我們同在，祂的威嚴、大能就會一直伴隨著我們。」
這四個「所有」給我們留下了什麼？我們堅信上帝的大能使我們成爲耶穌的門徒——「我們是祂的學生，是祂的跟隨者」，耶穌的好消息永遠在我們口中流傳。「這就是基督徒信仰的本質，這也是聖靈指引的方向，祂始終引領我們見證耶穌，榮耀耶穌。」（約 15:26，16:14）
畢竟，納卡和波巴蘭提醒我們：「大使命本身不是目的，而是達到目的之手段。將來總有一天，萬民、萬族、萬國都會用自己的語言來敬拜君王，直到世界的末了。」
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟作者博客：Remember the 4 『Alls』 of the Great Commission.
