清心的人有福了，因爲他們必得見神 。
我們從這節經文中學到的第一個功課就是耶穌重視我們的心。我們單單整頓外在的行爲是不夠的。
你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。（太23:25-26）
耶穌基督來到這個世界的目的，不是要改變社會形態，而是要改變像你我一樣的罪人的心。因此，舉例來說，一個消滅了淫亂行爲的社會並不會讓耶穌完全滿足。
你們聽見有話說：「不可姦淫。」只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。（太5:27-28）
你的內心世界才是真實的，那裡隱藏著你的思想和感受，雖然別人不知道，但是神知道。在內心的隱祕處你是怎樣的人，從外表看上去你又是怎樣的人，這二者在上帝看來同樣重要。「耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。」（撒上16:7）人一生的果效是從心發出的。
惟獨出口的，是從心裡發出來的……因爲從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆。（太15:18-19）
你們或以爲樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因爲看果子就可以知道樹……因爲心裡所充滿的，口裡就說出來。（太12:33-34）
所以，心思意念對耶穌來說是至關重要的。我們生命深處隱祕的真我是他最關注的。耶穌來到這個世界，不僅是因爲我們要改掉一些壞習慣，而是我們污穢的內心需要被潔淨。
你有沒有發現，地方政府、州政府和聯邦政府在解決社會問題時有多麼無助？一個月前，哥倫比廣播公司（CBS）播過一個節目叫《消失的家庭――美國黑人的危機》（「The Vanishing Family―Crisis in Black America」）。節目焦點是黑人問題，事實上也幾乎是社會每個群體的問題。據統計，58%的黑人嬰兒出自未婚母親。而在這些孩子中，只有1%的孩子被收養。
由此可知，在黑人群體中，有一半的孩子將在沒有父親的家庭中長大。沒有人知道這種悲劇將會產生怎樣的長期影響。政府對此能做什麼呢？似乎只能盡量爲這些孩子和母親提供經濟救援。
你是否看出耶穌的話語是多麼切中要害？他說:「從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合。」從心裡發出苟合！所有未婚母親（和父親！）生出來的嬰孩都是從苟合而生。所以，如果耶穌今天生活在我們當中，他會說:「社會的這些混亂的難題，都是心的問題。」不管是白種人、黑種人、紅種人還是黃種人，如果人的內心是清潔的，他們將蒙受祝福，社會也就會蒙受祝福。一個國家在面對文化的內在危機時，不再無能爲力，而是因人心的清潔而滿有力量面對挑戰。
耶穌關於人要清心的教導對我們當今的社會太重要了。但這並不是登山寶訓本身要表達的。事實上，以現代社會的標準衡量，「八福」似乎有些不著邊際。耶穌說「清心的人有福了」，不是因爲這可以讓立法機構在「失依兒童家庭補助」（AFDC）項目上省下鉅額資金。清心的人有福，是因爲他們「必得見神」。
我現在提起耶穌教導清心的社會意義不是因爲這是八福所談論的。事實上，如果用現代社會的標準來衡量，八福完全是沾不上邊的。耶穌說「清心的人有福了，」不是爲了立法機構在AFDC（對有子女家庭補助計劃）可以省下鉅額資金，而是說清心的人有福了，因爲他們必得見神。
我談到耶穌的教導對當今社會的影響，是希望人們敏感的社會良心能謙卑地承認上帝對我們有多麼重要，因爲清心的人才會蒙受祝福。我確信，美國社會和文化的基本問題出在這裡――我們試圖解決人類的問題，卻忽略了上帝對人類靈魂的重要。
我們不斷地受到各種人類悲劇的衝擊――貧窮、罪行、虐待、冷漠、戰爭和人與人之間各種形式的不公平。這些都慫恿我們去附和世界的看法――我們的靈魂能否得見神已不再重要。但這是所有悲劇中最大的悲劇。我們尋求從暫時的悲劇中解脫出來，卻陷入拋棄上帝的更大悲劇之中。
然而，耶穌今早來對我們說：「清心的人有福了。」他們有福，首先不是因爲他們改變了社會，而是因爲他們遇見了上帝。「得見神」是給清心的人的偉大獎賞。如果我們離棄了這個渴望得見神的目標，人類文化將會面臨滅頂之災。
讓我們用僅有的一點時間來討論以下幾個問題：
一．得見神意味著什麼？
二．清心意味著什麼？
三．「清心」怎麼就能「得見神」？
讓我們從三個方面來談：
首先，得見神的面意味著被允許來到神的面前。在埃及地的黑暗之災後，法老憤怒地對摩西說了以下這些話：
「法老對摩西說：「你離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因爲你見我面的那日，你就必死！」摩西說：「你說得好，我必不再見你的面了。」(出10:28-29)
當一個皇帝說「你不要再見我的面」時，他的意思是「我絕不會再允許你來見我。」
同樣，我們今天打電話給醫生時會說：「我今天能見倫德格倫醫生嗎？」我們的意思不是「我能遠遠地看到他嗎」或者「我能看一下他的照片嗎」，我們的意思是「我今天能和他見面嗎？」。
所以，得見神的面的第一個意思是被允許去見他。
第二，得見神的面是指親身經歷他的聖潔，並在他的榮耀中生發敬畏。當神在旋風中回答約伯後，約伯說：「我從前風聞有你 ，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」
實際上，我們一生所有的屬靈看見，都是間接地從神的話語或者他的作爲中領受的。我們「得見」他榮耀的形像和光芒。我們也「聽到」他聲音的迴響和餘韻。
但是，有一天，神將親自降臨在我們當中。他的榮耀將不再借助雷電、山巒、嘶吼的大海和無數的星辰來向我們傳達，我們到時可以直接經歷到他的同在。神的榮耀將光照我們所住之地（啓21:23），而我們也將直接嚐到他聖潔之美的甜蜜。
見到神的面不僅意味著我們得到允許去見神，也意味著他的榮耀讓我們產生敬畏之心。
最後，得見神也意味著我們會得到他滿有恩典的安慰。詩人一次又一次向神呼求，不要向他掩面。在《詩篇》27章7-9節，大衛說：
「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我……不要向我掩面。」
「不要向我掩面」和「恩待我」的意思是一樣的。也就是說，他認爲見神的面是一種甜美、舒暢的體驗。如果神讓我們見他的面，那麼我們就得幫助了。如果他掩面不看我們，那麼我們就有禍了。
所以，當耶穌應許「見神的面」的獎賞時，這裡至少有暗示了三件事:1）我們得到見神面的允許，而不是被擱在候客室。2）我們將親身經歷他的榮耀所帶給我們的敬畏之情。 3）他的恩典會安慰和幫助我們。
如果我們內心清潔，我們就會得到這獎賞――當下是一部分，將來則是全部的獎賞。
索倫·克爾凱郭爾（Søren Kierkegaard）寫了一本書叫《清心是單求一事》（Purity of Heart Is to Will One Thing）。這是一個不錯的定義，如果這一事是單單求神的榮耀。
讓我向你們展示這個定義是來自《聖經》的哪個地方。我們先從舊約中有關「清心之福」的經文開始，即《詩篇》24章3-4節：
「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」
我們可以看到大衛在提到「清心」之後所做的解釋。一顆清潔的心是一顆無僞的心，是堅持真理、遠離詭詐的心。詭詐是表裡不一、三心二意，而非一心一意。你想做某一件事，卻故意讓人以爲你在做另外一件事；你是這樣感受的，但假裝是另一種感受 ；這就是不清潔的心。清潔的心渴慕單單做一件事，即「尋求神的面」（第六節）
你可以在《雅各書》4章8節中找到「清心」的概念。
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。
請留意《詩篇》第24篇談到預備親近神或「登耶和華的山」時，需要具備的兩個條件：清潔的手和清潔的心。但什麼人需要清潔自己的心呢――「心懷二意的人」，也就是指心意不定、並不專一的人。
《雅各書》4章4節對心懷二意的污穢作了解釋。
你們這些淫亂的人哪（「淫亂的人」原文作「淫婦」），豈不知與世俗爲友就是與神爲敵嗎？所以凡想要與世俗爲友的，就是與神爲敵了。
所以，第8節中心懷二意之人的心是割裂的，在世界和神二者之間徘徊，如同一名有夫之婦，在丈夫之外還有一個情人。相反，「清心」則是專注於一事，即，完全忠實於神。
那麼，耶穌在福音書中的什麼地方也是如此解釋清潔的心的？」答案在《馬太福音》22章37節：
「你要盡心愛主你的神。」
你不是以你的一部分心去愛神，也不是心懷二意或一心二用地去愛神。那樣的心是不清潔的。清潔的心毫無詭詐，不能心懷二意或一心二用。
從《提摩太前書》1章5節中也可以看出清心的含義。「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無僞的（換言之就是不虛僞的）信心生出來的。」
清心就是專一地尋求，即在凡事上尋求神的真理和價值。清心的目的是讓自己的心與神的真理合一，最大限度地彰顯神的價值。如果你想成爲清心的人，那麼就請你專一地尋求神，因爲清心是專注於一事。
現在我們來看最後一個問題：
耶穌在這節經文中只給出了部分答案。這是一個確實的答案，卻只部分地解釋了這個問題。他說清心的人必得見神。也就是說，清潔是見神面的先決條件。污穢的心既得不到見神面的許可，也不會敬畏於他聖潔的榮耀，更不能得他恩典的安慰。
耶穌的觀點和《希伯來書》12章14節的觀點一樣：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」換句話說，聖潔的人有福了，他們必得見神。真正的清心與聖潔，讓我們得以覲見那位榮耀的主。
如此，一顆柔軟的心靈可能會喊出《箴言》20章9節的那句話：「誰能說『我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？』」門徒們所說的那一句:「這樣誰能得救呢？」
耶穌在《馬太福音》19章26節中對門徒的回答，就是答案的其餘部分――「在人是不能，在神凡事都能！」換言之，神爲我們創造了一顆清潔的心，並把它放在我們裡面，讓我們可以尋求一顆清潔的心。我們必須像大衛那樣祈求這件禮物：「神啊，求你爲我造清潔的心」（詩51:10）。而且我們要仰望基督，因爲「他爲我們捨了自己……又潔淨我們。」（多2:14）
我們對上帝的創造和救贖恩典的回應，就是單單信靠耶穌基督，讓他做我們的主和救主。正如《使徒行傳》15章9節所說：「他又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。」神潔淨了我們的心，是透過我們的信心做成的。
所以，你要專心仰賴耶和華（箴3:5）。做一個清心的人，你就必得見神。
