聖周（Holy Week，亦稱受難週）指的是從棕枝主日到復活主日的這段時間，我們來看一下聖經怎樣記載了當年這一週每日所發生的事。你也可以在復活節的「聖周」根據本文讀經。
（有關這一天所發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》21:1–11；《馬可福音》11:1–11；《路加福音》19:28–44；《約翰福音》12:9–19）
耶穌騎著驢駒進了耶路撒冷，這是自從祂復活拉撒路後第一次出現在這裡。拉撒路的故事流傳很廣，耶穌也成了名人。大家都想一睹真顏。他們出城迎接祂，像迎接君王一樣，因爲他們聽說祂行了這神蹟（約 12:18）。
耶穌說拉撒路的死會讓很多人相信神，他們會看到「神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」（約 11:4）但是祂所指的榮耀遠過於祂的榮入聖城。實際上，祂根本不是在指人加給祂的榮耀。拉撒路的復活會讓以色列當時的宗教領袖心更剛硬，他們會給耶穌定死罪，而耶穌會接受並且戰勝死亡。這就是他所說的榮耀。 他騎著驢駒進城時，大家呼喊著：「你們的王來了！」百姓們盛讚耶穌讓拉撒路死而復活，但是頗具諷刺意味的是，耶穌來，不是因爲拉撒路復活而得榮耀，而是爲要藉著自己的復活而得榮耀。
（有關這一天發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》21:12–22，《馬可福音》11:12–19，《路加福音》19:45–48。）
如果耶路撒冷是一個馬蜂窩的話，耶穌的榮入聖城就是實實在在地捅了它一下。你甚至可以聽到蜂窩裡面傳來嗡嗡作響的躁動，這是耶穌的對手們怒不可遏，準備動手的預兆。耶穌作爲君王來到耶路撒冷，堅定地宣告了祂的權柄超過所有世俗權柄。
星期一，耶穌又來了，這一次則是宣告神子民的失職，他們沒有履行聖約職責，沒能成爲世界的祝福。福音書中關於星期一的內容大部分都圍繞著耶穌的權柄展開，無論是對受造的世界還是審判這個世界，祂都有權柄。祂所做的一切都帶著權柄。耶穌星期一早晨喚醒門徒，說祂要再去耶路撒冷傳道，儘管這聽起來十分危險，但並不出人意料。所有人都感覺到有些事正在發生，彷彿耶穌已經過了最後一道關口，馬上就要到達終點。祂的處境極爲危險。
（有關這一天發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》21:23–26:5；《馬可福音》11:27–14:2，《路加福音》20:1–22:2；《約翰福音》12:37–50。）
如果說星期一耶穌清理聖殿是一場活生生的、潔淨神家的寫照，祂針對的是所有人，那麼星期二則針對的是當時的宗教領袖，祂在聖殿上直截了當地挑戰他們。耶穌先是毫不含糊地指出，這些宗教領袖對他沒有任何權柄，接下來的時間他都在聖殿教導神的話語。然而，星期二下午是耶穌最後一次以自由之身公開在聖殿施行教導。那天祂所說的就是祂的結案陳詞、祂的宣言。
耶穌離開聖殿後， 祭司長和文士已經開始「想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他」（可 14:1）。但是，如果耶穌要爲自己辯護的話，祭司長他們靠著拿捏出來的證據想讓耶穌送命是不可能的。但是耶穌不會。相反，面對指控，祂將沉默不語，祂要把自己的性命交給這個充滿了叛徒、謊言和褻瀆的世界。這就是他來到世上的目的。下午祂離開聖殿時，心裡很清楚祂馬上就要這麼做了。
（有關這一天發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》26:6–16；《馬可福音》14:3–11；《路加福音》22:3–6。）
對耶穌的對手來說， 過去幾天事態越來越緊張，他們也越發的怒不可遏，耶穌卻毫無畏懼、堅定不移。祂一直是通過話語來改變人，但祂已經說的夠多的了。在死期將至的星期三，耶穌很平靜。
祂在長大麻風的西門家，大家知道西門是因爲他的麻風病。一起吃飯時，拉撒路的姐姐、伯大尼的馬利亞（約 12:3）拿了一瓶極其貴重的香膏來到耶穌面前，這瓶香膏頂得上一年的工錢，是她專爲耶穌安葬之日存留的（約 12:7）。馬利亞先要打碎瓶子，才能將香膏塗抹在耶穌的頭上澆上（可 14:3）。這就好像打開一瓶價值兩萬美元的香檳，而馬利亞是特意這麼做的。她把自己的所有都給了耶穌。馬利亞獻上最珍貴的寶貝，因爲她明白耶穌爲了她即將把自己擺上。
馬利亞這樣做是極美的，耶穌要每個人都知道這點。她在準備他的安葬。舉手投足之間，馬利亞都對耶穌極其尊重。耶穌同樣以尊敬待她，祂說歷史將永遠不會忘記她美好的善行。而我們也的確沒有忘記。
（有關這一天發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》26:17–75《馬可福音 14:12–72；《路加福音》22:7–71；《約翰福音》13:1–18:27。）
聖經用大量篇幅來描寫耶穌被釘十字架之前的那個星期四。一開始是約翰彼得去預備一間樓上的房間。就在這個房間裡，耶穌爲眾門徒洗腳，祂他告訴他們，祂來是爲了潔淨他們。
開始吃飯時，耶穌對門徒說， 他們中的一個要出賣他。每個人都懷疑自己是不是耶穌說的那個人。之後耶穌就差猶大去做他要做的事。
在這頓最後的晚餐上，耶穌擘了餅，分了杯，他重新給餅和酒賦予了（更好的說法是成全了）新的含義。餅是他的身體。杯是他的血。最後的晚餐提醒門徒，神不僅僅從外部解救了以色列人，將他們從法老的暴政中解救出來；神更是從我們裡面拯救了我們，祂將我們從悖逆神的虧欠和罪惡中拯救出來。
耶穌爲祂的朋友們，以及今後要通過他們來認識他的人禱告，求天父使他們合一（約 17 章）。然後耶穌和朋友們去到橄欖山禱告。但是耶穌不僅僅去那裡禱告而已，他去那裡等候。沒過多久，一群人舉著火把，在黑暗中找到了祂。這就是祂一直以來都在等候的事情。
（有關這一天事件的完整記載，請參閱《馬太福音》27:1–61；《馬可福音》15:1–47，《路加福音》23:1–56；《約翰福音》18:28–19:42。）
星期四晚上在客西馬尼園耶穌被捕了，一個門徒出賣了祂，而其他所有人都離棄了他。祭司長和猶太公會在深夜時分祕密審問了耶穌，他們最後的裁決是耶穌要被釘死在十字架上。這個裁決要羅馬總督彼拉多執行。雖然祂很不情願，但是最後祂還是依從了猶太人的意思。
耶穌先是受了一頓殘忍的鞭刑，然後才被釘十字架。他在上面待了六個小時，直到氣絕身亡。在這短短的時間裡，在十字架上發生了巨大的交換，有失去也有得到，其程度之巨，前無古人，後無來者。基督的贖罪祭拯救了整個世界。但是當時在場的人，要麼不知道這個時刻的重要性，要麼看著這個他們認爲是世界救主的人死在羅馬人手中，傷痛欲絕，希望破碎。他們無法叫停死亡，他們也不知道這死原是爲他們預備的。他們對他寄予了極大的希望，雖然他曾說過他會受許多苦、三日後復活（可 8:31），但他們怎麼可能知道這就是祂說的受苦？
（關於這一天所發生事件的完整記載，請參閱《馬太福音》 27:62-66）
耶穌釘死在十字架後，時間轉到了星期六，聖經關於這一天的描寫比這一週其他任何一天的都要少。不過，這一天依然很獨特，因爲這是耶穌被埋葬在墳墓的整整一天。
昨天，祂被釘死了。 明天，祂復活了。可是今天呢？儘管這天對我們不太重要，聖經上也只有幾句經文，那個將耶穌置於死地的祭司長卻沒有忘記。耶穌早期出來傳道時就反覆說他會死在耶路撒冷的祭司長手上，然而，三天後他會復活（例如，《馬太福音》12:40；《馬可福音》8:31，9:31，10:34）。
當然，祭司長對此嗤之以鼻。不過，他們沒有忘記。在受難日與復活日之間，耶穌的預言讓他們無法放下擔心。《馬太福音》27:62-66 講了一個奇怪的故事， 我們看到祭司長他們心裡忐忑不安，生怕耶穌留了一手，而他們卻一無所知。
（有關這一天所發生事件的完整記載，請參閱馬太福音28:1–20，馬可福音16:1–8，路加福音24:1–53，約翰福音20:1–21:25。）
主日清晨，耶穌的一些朋友去他的墳墓，爲這個亦友亦師的人膏抹身體。但是到了那裡，卻見到一個人，福音作者稱他「衣服發光」。他告訴他們耶穌不在那裡了， 就像耶穌曾經說過的， 他復活了。
在祂死前的一週，這位好牧人挺身而出，面對審判、罪惡、死亡的豺狼，祂所做的一切都帶著權柄。我們可能會想，耶穌的死到底成就了什麼呢？而這就是福音的榮美之處。耶穌不是以一個殉道者的身份被釘上十字架的。他沒有不合時機地出現在錯誤的場合。祂從來沒有仰人鼻息，看人眼色。耶穌或生、或死、或葬，統統都是出自他的計劃。
沒有人奪了他的性命。他自願捨去。爲誰？爲了他的羊，他的百姓。
他捨去性命，只爲了再取回來（約翰福音10:18）。十字架不僅僅是讓他去死，更是讓他死而復活，戰勝四處遊走、如豺狼橫行的罪與死亡。
復活節告訴我們，「耶穌真的就是按照祂說的去做了！他真的是要爲你捨命。他著著實實地復活了，他也著著實實地了解你，愛你。」
編輯注：要全面了解第一個聖周，請參閱安德烈亞斯·科斯滕貝格（Andreas Köstenberger）和賈斯汀·泰勒（Justin Taylor）的著作《耶穌的最後日子：史上最重要之人度過的最重要一週》（The Final Days of Jesus: The Most Important Week of the Most Important Person Who Ever Lived，十架路出版社，2014年）。本文曾發表在基督長老會博客（Christ Presbyterian）上。根據四本福音書的記載，作者加以綜合分析，制定出以上時間表，藉此詳細展示了耶穌在世傳道最後一週所發生事件的可能次序。
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟網站：Easter Week in Real Time.
