這個問題已經困擾我很久了。常有心懷善意的人或是一些雞湯滿滿的段子試圖告訴我「你已經足夠好了。」雖然這話聽起來很受用，但每次聽到後我都得再和謊言搏鬥一次。
我很想相信我已經足夠好了，我真的很想這樣認爲。因爲我們的文化過於看重表現、完美和修飾後的美貌，「已經足夠」這一視角在嘗試修正這樣的文化，我認同它的努力。人們試圖用「你已經足夠好了」來幫助我和其他一些在掙扎中的姐妹獲得自由和喜樂。
但這是沒用的。因爲它在兩個方面都失敗了。它既沒法彰顯我在基督裡不可言說的美麗和潛能，也未能揭露罪在我心中帶來的可怕的嫉妒憤怒的深淵。「你已經足夠好了」無法捕捉到並存的這兩個事實——我受造完美，但罪卻給我留下了深刻的缺陷，因著基督的工作，我成爲宇宙之主上帝的寶貝女兒。
我們受造成爲美麗無瑕的萬物之首。這位藝術大師鋪張星系又創造了顯微鏡下才可見的硅藻。在上帝富含創意的創造中，人類作爲祂的傑出之作，是爲了遠比「已經足夠好」還要高的目的而被造的。我們被造是爲了活在與造物主和諧完美的關係中。但因著墮入罪中，我們的形像被扭曲，也由此引發了痛苦、苦難和傷痛。西門·布拉克曾說：
人在本質上已經不再是上帝起初創造的人了。他遭受了嚴重的破壞。儘管如此，他的殘骸中仍保留著偉大。就像一座遭遇過轟炸的輝煌的大教堂，有罪的人仍能彰顯出偉大，因爲起先人按照上帝的形像被造時本就是偉大的。
人性中的美麗仍然清晰可見，但同時也被醜惡糾纏。當我因爲一天中多次被孩子打擾而失控時，我再次清晰地看到，我並不足夠好。我表現最好的時候，會跟孩子做巧克力餅乾，跪在地上陪他們玩樂高，即使這樣我仍然不足夠好。對於丈夫而言，我不足夠好；對我和孩子來說，他也同樣不足夠好。我們需要完美的父母和配偶，並且我們受造時本爲完美的父母和配偶，然而在這個墮落的世界我們永遠達不到完美或足夠好。
如果我承認並接受我並不足夠好，我會讓家人失望，我會跌倒，哪怕我最好的表現也不達標，我就發現了「我已經足夠好了」所不能給予的力量。
如果我承認自己並不足夠好，我就能自由地奔向那足足夠夠好的上帝並且緊緊倚靠他。
在他裡面，我綽綽有餘。我超越平庸，也不再焦慮是否能跟上別人，因爲祂的能力在我的軟弱處顯得完全（林後12:9）。在祂裡面我「榮上加榮」（林後3:18），我超越人的標準而要得神從上面召我來得的獎賞（腓立比書3:14）。祂會改變我直到我開始變得像我的救贖主的模樣（羅馬書8:29）。
福音告訴我兩個真理，福音也堅持這兩個真理：在我裡面，並不足夠；然而在祂裡面，我綽綽有餘。
G. K. 切斯特頓，在他的名作《回到正統》中，描述了福音以獨有的方式持守悖論的兩面而無需稀釋它們：
基督教能夠克服把兩種極度相反的事物結合的困難。教會對兩者都抱持明確的立場。對人的自我，我們很難想得太少；對人的靈魂，我們很難想得太多。
我拒絕「你已經足夠好了」這樣的雞湯，不是因爲我不相信說這話的人是出於善意，而是因爲我相信在解決人的困境時，上帝的方式——儘管是是良藥苦口，卻遠比這個陳詞濫調好的多。
譯：解敬婷；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Enough with 『I Am Enough』。
