我骨子裡是個老師。當年在高中教書時，最讓我滿足的時刻，就是看到學生聽懂某個新概念時，眼裡突然放光的那一瞬。很多人覺得，教書最要緊的是「講」。但這些年教下來，我越發體會到：學生從我的提問裡學到的東西，其實並不比從講解裡學到的少。
如果說講課只是讓人記住了知識、聽懂了道理，那麼提問就是在逼著學生深入理解，進入布魯姆認知分類法（Bloom’s Taxonomy）的高階階段——學會去分析、整合、做出評估。當人遇到一個問題，而不是聽到一個答案時，大腦的興奮點和專注度是完全不同的。提問給了學生一個機會，讓他們把心裡的理解說出來，在分享中真正把知識變成自己的。
這也是我一直很喜歡小組查經的原因。大家圍在神的話語身邊，你一言我一語地討論，收穫會很豐富。我們不僅聽到了帶領者的洞見，也能在彼此身上學習。
但我們都遇過那種尷尬時刻：小組討論突然冷場了。明明帶領者備課很用心，對經文的神學背景、來龍去脈了如指掌，可氣氛就是帶不起來。
其實，一個小組是否有生命力，往往不在於帶領者懂得多少，而在於他怎麼提問題。
以下是幾種我們要特別警惕的提問方式，它們簡直就是話題終結者。
觀察類問題對於個人查經非常好，但在小組環境中往往效果不佳。答案大家都心知肚明，沒人願意說出來。爲什麼？因爲答案就明擺在那裡，所有人都看得見。觀察經文是好事，但總有一些方式能讓多個人參與進來，分享各自的想法。
與其問：「在《使徒行傳》16 章中，保羅在腓立比城與哪三個人互動？」（答案很單一：呂底亞、使女和獄卒），不如問：「描述一下保羅在腓立比城與之互動的三個人。關於他們的職業、國籍和社會地位，經文告訴了我們什麼？他們的相似或不同之處有什麼特別的意義嗎？」這樣能引發更多的討論。
如果問題的答案只是「是」或「否」、「神」或「耶穌」、「對」或「錯」，那最好還是回去重新琢磨琢磨。與其問：「你身邊有沒有你覺得不可能信主的人？」（答案無非就兩種：有或沒有），不如換個問法：「我們通常覺得哪類人可能不會接受福音？這種想法會影響你跟他們打交道的方式嗎？」
你帶的組裡，多半沒有聖經學者。問那種大部分人答不上來的問題，要特別小心。比如查《使徒行傳》16 章時，你要是問「腓立比城當時的文化背景是怎樣的？」，多半會冷場。沒幾個人熟悉一世紀的羅馬文化，可能連腓立比在哪兒都指不出來。不如你先介紹一下腓立比城的文化特點，然後問：「他們當時的文化，跟我們現在有哪些相似和不同的地方？」這樣討論起來就有意思多了。
我完全支持小組裡敞開分享、彼此坦誠。但有些問題之所以冷場，是因爲它們讓人在還沒建立足夠信任的時候，就不得不暴露太多信息，尤其是在男女性別混合小組中。我發現，用比較籠統的方式問應用類問題，既能鼓勵人敞開心扉，又不至於讓人覺得被逼著交代什麼。比如問：「你像大衛一樣，在性方面的罪上有什麼掙扎？」 這種問題要麼換來尷尬的沉默，要麼更糟——引出一些難以收回、也不適合公開的分享。
換一種更籠統的問法，既能承認這個掙扎的存在，又能引導大家一起思考怎麼面對：「今天的教會裡，很多人都在性方面的試探中掙扎。我們可以培養哪些習慣、建立哪些做法，來幫助彼此抵擋試探？」這樣大家就能聊出些實際的幫助，比如可以借助哪些資源、如何彼此監督，也爲私下裡一對一地分享個人掙扎留出了空間。
就像掌握一段經文該怎麼教需要時間一樣，琢磨出好問題也需要時間。先把明知故問型，一字千金型，天書難題型和信息過載型這四類問題剔除掉，就是邁向好問題的第一步。
下週，我會分享四個方法，教你如何設計出能真正引發討論的問題。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Four Types of Questions NOT to Ask in Your Small Group Bible Study.
