在前面的文章中裡，我們研究了「單方向防禦」的危險和普遍性——就是當一個領導者熟練地抵擋從某一方向出現的危險，卻可能會忽視或忽略來自其他方面的危險。請參閱這裡，這裡，這裡和這裡。）
當受到害怕走上錯誤方向和失去領導地位的恐懼驅使時，我們很容易陷入不平衡的，單向防禦的領導模式 。在上一篇文章中我們詳細地研究了這些恐懼。當危機來自你和你的追隨者過往習慣的相反方向時，在你發出那些不受歡迎的警告同時，你也要預計自己會因對一些你先前警告過的危險寬鬆而遭受指責。人們質疑你的合理性，因爲你看來似乎有一點兒相信敵對「陣營」所關注的東西。
之所以有這麼多人對來自不同方面的危險警告沒有耐心，是因爲在我們社會中大部分人陷入了一場 「非黑即白」 的鬥爭觀。我們會懷疑自己「部落」以外的人的關注點是否有道理。有些人不是因尋求共同的目標，而是因同樣地鄙視他們的對手而更加團結。舉例說，在政見的兩端，許多民主黨和共和黨人發現，比起政治上的特殊綱領，對另一方共同的鄙視更能讓他們團結 。
在福音派圈子裡，我們許多網絡上的爭吵似乎都是由類似的情緒驅動。在福音主義的圈子內，對另一方 「陣營」 的人提出懷疑或中傷是可被接受的，但是一個陣營的領袖如果敢於這樣說另一個陣營：「我認爲他們的觀點很對，我們應該考量這個批評。」 這樣的承認就是背叛了己方的根本，讓對手有機可乘！
難怪我們更喜歡單向防禦的領導方式。因爲這樣更容易、更簡單。要麼全對，要麼全錯；非黑，即白。你說服自己忠於對抗面前看到的危險，卻絲毫沒擔心你正後退到你身後的危險中。
當一個牧羊人很仔細地審視田野四周，發現野狼正從一個意想不到的方向侵襲群羊時，會發生什麼事？
如果領導人意識到單向防禦的危險，拒絕被恐懼俘虜，決定踏出一步，發出多個方向有危險的警告，又會發生什麼事？
通常情況下，轉爲多方向防禦的領袖，會被看成「出格」，會招致其他領袖或部分追隨者的憤怒。因爲我們生活在一個極端化的時代，多方向的警告，可能會令別人質疑你的神學方向和整體的合理性。
就這樣，多方向領袖發出的警告——並沒因其原意是保護羊群免受多方面的危險而受到讚賞——反而積累起來，成了牧羊人 「走迷」 的證據 。
諷刺地，這類型攻擊路線，一開始時可能是完全錯誤的, 最終卻導致自我實現。這些批評，實際上可能令多方向防禦的領袖比之前更容易迷失。以下是這樣一個情景。：
當身中那些曾經與你友好的人射來的箭時，你深深地受到傷害。因爲「出格」而帶來的痛苦，讓你傾斜向那些曾經在類似情況下，經歷類似傷害的人。然而，你以同情那些屬於其他神學或政治 「陣營」的人，替代接受那些和你一樣感受過反對和背叛刺痛，卻仍和你有著相同信念的人的輔導。當這種情況發生時，受傷的牧羊人往往互相激起彼此最糟糕的衝動。自憐——一種微妙的驕傲形式 ——往下扎根。在友誼建立在同情經驗，而不是在堅守真理的背景下，你的傷口得到了護理（而不是癒合）。
這裡是多方向防禦領袖的巨大危機：同情蓋過了信念。具有諷刺意味的是，你在傷害和痛苦中感到同志情誼的人，可能就是那些會令你回到單向防禦領導模式的人。只是現在你警告的方向，與幾年前的正好相反。你在神學上的老對手，成爲你新的感情盟友。舉例說，那些以往曾警告神學左傾的堅定保守派，現在只敲響了關乎右翼問題的警鐘。由於驚覺從你忽略了的一方來的危險，你向那新的方向發出警告，卻停止處理你過去經常（正確地）警告過的危險。
隨著時間推移，你有了一群新的追隨者，他們被你新的單向防禦領導所激勵。最終，推動單向防禦的恐懼，現在以反方向運行，讓你放棄了以往持守的信念。
神學上的妥協通常不是從信念改變開始。它不是以放棄聖經的權威開始，也不是從對聖經文本有新的詮釋開始。它往往是從與新盟友團結一致的感覺開始。我們的信念不僅僅是在腦海裡形成，也是在社群裡形成。多方向防禦的領袖面臨的危險，就是當我們靈裡受到傷害時，會放棄讓我們問責的社群，轉向那些向我們發出歡呼聲，並同時讓我們在信念上妥協的新群體。
在爲這個系列作結時，容許我重申，我們非常需要能從單向防禦轉變爲多向防禦的領袖。我們需要聰明和親切的，目光能超越俘虜了我們的政治和神學部落主義的牧羊人。但是，在我們追求多方向防禦領導的同時，我們必須持續地意識到，有關代價是失去在那些我們渴望得到尊重的人群心目中的地位。我們同時也要小心那些因對抗舊朋友而結交的新盟友的誘惑。
多方向防禦的領導讓耶穌高於部落。我們對神的敬畏和對耶穌的愛，必須勝過對失去地位或出格的恐懼。我們對聖經託付的服從性，必須強烈到願意公然反抗任何會削弱大使命或十誡的人爲分類。必須永遠擺在面前的，是承認我們都犯了罪和極度地需要耶穌。不然，驕傲這可怕的敵人，會奪走我們靈性的效用。教導人們的呼召，必須先於保護自我影響力的願望。我們跟隨耶穌，比起別人跟隨我們更加重要。
最重要的，是我們對耶穌被釘在十字架上和被高舉了的信心，必須促成一種以十字架爲中心的領導方式，以致我們能因認識耶穌和服事他的子民這永恆的財富，放棄在地上所擁有的地位。
譯：Casper；校：JFX。原文刊載於福音聯盟作者博客：The Great Temptation for the Multi-Directional Leader
