我在台灣做宣教士的那些年，對佛教徒、道教徒拜偶像時燒香的味道再熟悉不過了。但從宣教工場退休回到美國之後，我卻在一個完全沒想到的地方再次聞到這種味道。那是一家 UPS 門店，店裡有位員工在後面的工作區擺了個小小的祭壇拜佛。
世界上仍有許多人敬拜實體偶像。然而，許多福音派基督徒卻習慣把偶像理解爲一種「心靈層面」的問題，就是那些讓我們把神放在一邊的事物，例如財富、名聲或享樂（西 3:5）。
承認這些隱藏在心裡的偶像，確實有助於我們正確解讀聖經，也對我們的成聖至關重要。但我們不應因此忽略聖經中關於看得見的偶像的教導。那些真實擺出來、被人膜拜的物件，同樣在聖經的警告之列。
西方基督徒之所以較少思考有形的偶像崇拜，很大程度上是因爲我們生活中比較少看到公開的偶像敬拜場景。這讓人誤以爲這種做法早已過時，與當代基督教關係不大。
但皮尤研究中心對全球宗教的研究顯示，約 28%的世界人口信仰拜有形偶像的宗教，而全球基督徒的比例是 31.5%，這兩者相差並不太多。
例如在台灣，受信眾膜拜的神明數量以百計；印度教徒敬拜的偶像多達三億三千萬。來自這些宗教傳統的人，即使移居美國等西方國家，往往仍會繼續他們原有的崇拜方式。你可能也在不知不覺間路過偶像崇拜的場景，比如許多中餐館或越南餐廳裡，都擺著小巧、紅色的佛龕。
拜有形偶像不僅在全球廣泛存在，也在聖經中不斷出現。據統計，聖經大約有兩百處譴責偶像崇拜，十誡中的第二誡（出 20:4）尤爲明確。
當雅各要前往伯特利獻身給主時，他對家人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔……」（創 35:2）。在《申命記》4 章，摩西提醒以色列人：「你們要分外謹慎……不可雕刻偶像」（4:15–16），又說不可「被勾引敬拜侍奉它」（4:19）。在 13:6–9，摩西甚至吩咐以色列人，若有親友引誘他們去拜別神，那人必須被處死。
反對偶像崇拜的教導貫穿舊約，一直延續到新約。保羅同樣指出：「人手所做的，不是神」（徒 19:26）。基督徒不應該忽略聖經對有形偶像的嚴肅警告。
在日常生活中遵行神的第二條誡命，我們當然需要省察自己的內心，悔改那些藏在心裡的偶像。但除此之外，我們也應思考，該如何實際行動，去對抗那些有形的偶像崇拜。
支持宣教士
舊約提醒我們，要將人從拜偶像的傳統中拉出來極其困難。以色列人本應向外邦傳播獨一真神，卻常常反過來把鄰國的偶像吸收進自己的信仰生活裡。
在多神文化中服事的宣教士和福音機構，需要我們在經濟上支持、在禱告中記念。同時，我們也應持之以恆地爲那些受偶像崇拜捆綁、無法認識基督的萬民禱告。
主動接觸多神論者
但宣教士並不是唯一肩負使命的基督徒。我們每個人都可以在社區、職場、學校裡，主動與信仰多神的信徒建立聯繫。這聽起來可能有點令人望而生畏，因爲它意味著走出我們熟悉的社交圈，去接觸與我們很不一樣的人。這樣的過程也可能暴露我們自己內心的偶像。然而，有主的幫助，我們可以勇敢走近這些鄰舍。
當你與多神論者交往時，要真誠了解他們背後真實的信念。多神論者與他們的神明互動方式多種多樣。以下是一些合適的切入問題：
提問的一個目的，是分辨對方的祭拜是出於文化習慣，還是發自內心的宗教信仰。不妨請朋友向你展示他們的偶像，並描述祭拜或祈禱的方式。
當彼此建立起信任後，你可以嘗試更具挑戰的問題。比如邀請對方一起閱讀並討論《以賽亞書》44 章。該章描述了木匠把用來燒火的木頭的剩下部分「做雕刻的偶像向它叩拜」（44:15）。以賽亞繼續寫道：他「心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：『我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅……這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？』」（19 節）
在討論這段經文時，你可以問：
在大多數情況下，多神論者與他們神明的關係是疏離而缺乏位格性的。與他們分享神在你生命中的作爲，講述你與祂之間那份充滿愛、親密且具有位格的關係，能幫助他們開始看見他們的假神與永生神之間的天壤之別。時機合宜時，可以談論神永恆的屬性、祂的全能與無所不在，分享你隨時隨地都能向神禱告的經歷，並說明祂認識我們、親自看顧我們。
分享時要有耐心，因爲離開偶像轉向基督，往往是漫長而艱難的過程。但記住這一點：當我們遵行神關於拒絕偶像的命令時，我們就是在榮耀祂，也把祂的愛帶給一切按照祂形像所造的人。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：When Idols of the Heart Are Objects You Can See.
