如果你抽菸多年，剛決定跟隨基督，你會如何思考抽菸這件事？如果你是教會的成員，看到主日一起敬拜的朋友抽菸，你會有何想法？如果你是教會的牧師，有一個抽菸的訪客要加入教會，你會如何勸勉他？這些情境都與一個問題有關：抽菸是否違背聖經？
如果聖經有明確的誡命說，「不可抽菸」，那這個問題就沒有爭議了。雖然聖經沒有對此提出明確的命令，但這並不意味著聖經默許抽菸。就好像聖經並沒有提不能吸毒，但吸毒違背聖經沒有爭議。因此，要回答「抽菸是否違背聖經」，需要先了解抽菸的本質，再看這件事是否違背聖經倫理道德的原則。
人不吃飯無法生存，但人不抽菸還可以生存。抽菸不是人體所必需，那是什麼吸引人去抽菸呢？從本質來看，抽菸使尼古丁進入神經系統產生一種愉悅的感受。由此本質所派生的吸引力還包括抽菸帶來的群體認同。在這個本質下有不同的表現形式，比如說捲菸、雪茄、電子煙等等。【1】抽菸這件事還帶來兩個沒有爭議的事實：第一，抽菸危害健康（中國大陸出售的每包香菸上都有提醒）；第二，抽菸會帶來成癮。
根據抽菸的本質及所帶來的兩個事實，我將在本文中證明抽菸是違背聖經的。
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」 (太 22:37-40)。
「盡心、盡性、盡意愛主」是指人當以全人來愛主，沒有任何一部分可以不愛主。「愛人如己」隱含了人當愛自己，然後要以同等愛自己程度愛人。「一切律法和先知書的總綱」說明所有的舊約中不可做的事情，其終極目標都服務於愛神並愛人如己這兩條誡命。雖然聖經沒有第十一條誡命明確禁止抽菸，但是耶穌以愛神並愛人如己既然是一切律法的總綱，就意味這兩大誡命是判斷一切行爲的總原則。人所行的，若不能愛神並愛人如己，就違背了聖經中最大的兩條誡命，也就違背了聖經。接下來，我將通過四個新約中的原則更具體地顯明抽菸如何違背愛神與愛人如己的誡命。
第一個原則：不受任何事物的轄制
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。(林前 6:12)
「轄制」原文指有權柄控制。當一個人受某樣東西轄制時，那個東西就成爲了他的主人。「成癮」就是被某種慾望強制性地驅使，即便明知有害，心裡抗拒，但仍無法擺脫。就如賭徒明知賭博有害，卻仍然沉迷其中無法自拔。這樣，「成癮」就讓慾望成爲了這個人的主人。慾望要求你去滿足它，你就得去滿足他。筆者在信主前抽菸多年，屢次想要戒菸。每次下定決心沒多久，煙癮就會有許多聲音勸我去滿足它：「這是最後一根了」，「明天再戒吧」。理性迫不及待要滿足煙癮的訴求。因此，抽菸會使人受抽菸之慾望的轄制，這違背了聖經中「不受轄制」的原則，從而違背了愛神的誡命，因爲一個人只能侍奉一個主。
第二個原則：求別人的益處
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前 10:23-24)
所以，食物若使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。(林前 8:13)
在這兩段經文的上下文，保羅在談吃祭物的問題。他認爲吃祭物是可以的，只要有正確的知識。但是，若吃祭物讓弟兄良心不安，那他就寧可不吃，爲了要造就弟兄。這正是「愛人如己」這條誡命的具體實踐。「基督徒是否可以抽菸」這一問題已經爭論了幾百年，這就說明有許多的基督徒在良心上仍無法接受抽菸這件事。如果吃肉使弟兄跌倒違背聖經，那抽菸使弟兄跌倒也違背聖經。更何況抽菸與吃喝有本質上的區別。抽菸不是人所必須的，且有明確的致癌和成癮的危害（甚至二手菸還會給身邊的人帶去危害）。因此抽菸違背了聖經中求他人益處、要愛人的原則，也就違背了愛人如己的誡命。
第三個原則：凡事都要榮耀神
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要爲榮耀神而行。(林前 10:31)
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因爲你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。(林前 6:19-20)
這兩段經文合在一起告訴我們說，我們不管做什麼都要榮耀神，尤其要使用我們的身體來榮耀神（經文的上下文在談論不可犯奸淫，但背後用身體榮耀神的原則是一樣的）。那麼抽菸是否榮耀神呢？進一步說，抽菸是否在用自己的身體榮耀神？抽菸有害健康，增加致癌風險，付上這樣的代價和風險換來的只是一種精神上的快感。這不是在用身體榮耀神，而是用身體滿足肉體的享樂。如果耶穌推翻聖殿中兌換銀錢的桌子，那祂看見人在聖殿抽菸，又會有何回應呢？抽菸違背了聖經中凡事要榮耀神而行的原則，因而也違背了要以全人愛神的誡命。
第四個原則：見證基督
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行爲上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(弗 4:21-24)
總要披戴主耶穌基督，不要爲肉體安排，去放縱私慾。(羅 13:14)
跟隨耶穌意味著不斷更新自己，脫去舊人穿上新人，爲了見證基督的榮美。舊人的本質是使人敗壞的慾望驅使人「爲肉體安排」。抽菸本質是以傷害自己爲代價，獲得大腦刺激的快感。這樣的慾望顯然屬於舊人。其次，在中國的文化中，抽菸與許多負面形像聯繫在一起。保羅考慮到當時的文化處境而期待已婚姊妹蒙頭，因爲當時已婚婦女蒙頭是服權柄的記號（林前 11:1-16）。那麼基督徒也當考慮現在的文化處境，禁止抽菸，因爲抽菸無助於見證基督。抽菸滿足的是舊人的慾望，且無法在文化中見證基督，因此保留抽菸的惡習，就違背了愛神愛人的誡命。
總之，抽菸讓自己落入抽菸慾望的轄制，使其他肢體跌倒，不能用身體榮耀神，反而傷害自己的身體，不能見證基督，所以抽菸違背了「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，並愛人如己」的誡命。因此，抽菸違背聖經。
主要反駁：司布真也抽菸
但人們會說，司布真也抽菸。司布真是神所使用的僕人，這點不容置疑。但是他被神所使用，並不意味著做什麼都對。合神心意的大衛也殺過人，犯過姦淫；約拿單·愛德華茲也有蓄奴的黑歷史。神使用罪人是要顯出祂的憐憫，而不是爲他所行的一切背書。不能因司布真做過就認爲是對的，關鍵還得看司布真爲抽菸的辯護是否符合聖經。
司布真一生都認爲他抽菸沒有違背聖經。【2】他甚至在講道時提到，「抽菸是爲了神的榮耀（Smoking to the glory of God）。」此言一出，在當時立即引發很大的爭議，以至於他不得不寫信給報社解釋他說這句話的意思。司布真一生受抑鬱症折磨，抽雪茄可以暫時緩解抑鬱的症狀。當他感到抑鬱的痛苦退散時，他就讚美神。【3】所以他自己的良心認爲他可以抽菸，因爲他確實可以從心裡對神發出感謝與讚美。但他並不認爲所有基督徒都可以抽菸，他只是認爲他自己良心上可以接受。
一方面我們要憐憫弟兄的軟弱，另一方面也要指出司布真的理由有不符合聖經的地方。或許司布真確實良心無虧，但他也應當考慮爲他人良心的緣故不抽菸，或者考慮用其他方式減輕痛苦。正如保羅自己的良心許可他吃肉，但是爲他人的緣故他可以永遠不吃。因此，司布真只憑個人良心認可爲理由是不符合聖經的。時至今日，仍有許多人致信到司布真檔案館（The Spurgeon Archive）了解司布真抽菸的立場，可見他的立場到今日仍帶給許多人困擾。從這個角度去看，我們很難說他抽菸榮耀神。
雖然如此，司布真牧師一生爲福音、爲教會、爲神的國度擺上的生命，仍然有許多值得我們效法的。我們不能因爲這一點就輕看神所使用的僕人。同時，這也在提醒每一個想要用司布真的例子來爲抽菸辯護的基督徒：你更應該效法他爲基督擺上的熱情，而不是效法他抽菸。如果司布真看到後人提起他只想到抽菸這件事，而不是爲見證基督所發熱心，我相信他會感到懊悔和難過。畢竟對司布真來說，見證基督的榮耀才是最寶貴的。
其他反駁
除了司布真的例子，常聽到的反駁還有：「喝咖啡也會上癮」，或者「不是所有人抽菸都會上癮。」前者的邏輯是：喝咖啡會上癮，抽菸會上癮，而咖啡可以喝，所以煙可以抽。這樣的邏輯也可以用來支持吸毒：喝咖啡會上癮，吸毒會上癮，咖啡可以喝，所以毒也可以吸。事實上，如果一個慾望奴役你，讓你受它的轄制，你就應該抵擋它，不管這個慾望是什麼。因爲唯有基督是你的主，你整個人都是祂買來的。
至於「不是所有人抽菸都會上癮」更是與古老的謊言相似。當撒但引誘夏娃的時候也告訴她：「你們不一定死。」別人抽菸會上癮，但你不一定會上癮。我見過好幾位抽菸的朋友，他們一開始都跟我說他們沒有癮。等到他們想戒時，才發現自己戒不掉。一個不想逃離捆鎖的人，自然不會體會轄制的力量之大，就像在緬甸乖乖做詐騙的人，也不會遭到毒打，甚至還有獎勵。但只要他們決定逃跑，就會立刻感受到轄制他們的力量的可怕。朋友們，不要自欺，自覺可以例外。這是愚蠢的想法。像約瑟一樣，盡一切可能逃避試探，這才是智慧的決定。
如果你剛信主，且已染上抽菸的惡習，我有三個建議：第一，相信在基督裡，主的聖靈會帶領和幫助你成聖。你成聖的盼望在乎祂的大能，因此要帶著信心迫切禱告。第二，在認識上要有壯士斷腕的決心，要付代價堅決地向戒斷的方向前進。這包括請弟兄或姐妹成爲你的監督；丟掉所有煙具；逃避容易受試探抽菸的情境。真悔改意味著願意付上一切代價（太 18:9）。第三，在經歷戒斷過程中的起伏，一方面要看到私慾和罪的可怕，另一方面也要看到福音帶給你的盼望。主喜悅你與罪爭戰，這是每一個基督徒一生都要面對的，只是你的戰場更加激烈。不要因此灰心，倒要靠主與之爭戰，直到得勝。
如果你沒有抽菸，但是看到有自稱基督徒的人抽菸，那麼要注意這三種情況：第一，他是真基督徒，但是他沒有意識到抽菸違背聖經。若是這樣，你要好好地跟他談談，幫助他認識到抽菸違背聖經。要愛他而不是在心裡論斷他。第二，他可能正在戒菸，但是一時跌倒了。那麼不要假裝沒看見，而是要帶著愛心關切和詢問，看看是否可以提供督責和支持。第三，他可能不是一個真基督徒。對於這樣的人需要幫助他認識到跟隨基督到底意味著什麼。
對於牧師或者教會領袖，我有五個建議。第一，不要小看抽菸的問題可能對教會合一帶來的影響。疫情期間，是否能戴口罩造成了一些教會的張力和分裂。而抽菸可能比戴口罩更具爭議性。此外，如果牧師或長老沒有成癮的經歷，可能難以體會被慾望轄制的可怕，從而容易小看這個問題。因此要注意這個問題的嚴重性。第二，平衡的教導：一方面明確抽菸違背聖經的立場；另一方面要教導會眾學會在愛中幫助受煙癮捆綁的肢體。第三，若有抽菸的朋友想要加入成員，要讓他知道抽菸違背聖經，勸他悔改。但是否加入成員當看他整個生命是否有悔改的果子，新生命的跡象，而非單單看其戒菸的果效。第四，對於長期抽菸的成員是否應該懲戒，這取決於教會對這個問題的立場，以及該成員對於教會立場的態度。有的要以懲戒挽回，有的要以忍耐和陪伴挽回。第五，若有成員或訪客問及抽菸是否會影響加入成員，或是否會受到懲誡時，要謹慎地回應。我們應當讓他們看到這問題背後有一種追求「及格」和只是想追求合群的心態，需要調整他們的眼光，讓他們看到神的心意是要我們成爲聖潔，而不只是加入教會或避免懲誡。
跟隨基督的道路是一條不斷與私慾爭戰的道路。願下面這段經文成爲你我的鼓勵：
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅 7:24-25a)
【1】根據香港吸菸與健康委員會的調查，「即使標明『不含尼古丁』的電子煙也曾被驗出含有尼古丁。」https://www.smokefree.hk/page.php?id=80&preview=&lang=tc
【2】感興趣可以看司布真檔案館的研究：https://www.romans45.org/spurgeon/misc/cigars.htm。
【3】Lewis A. Drummond, Spurgeon:Prince of Preachers（Grand Rapids:Kregel, 1992）, 506.
