1964 年，美國最高法院大法官波特·斯圖爾特（Potter Stewart）在定義何爲淫穢或硬核色情內容時說過一句話：「看到了自然就知道。」在性解放運動之前，這種說法對斯圖爾特本人，甚至對一般的美國人來說，或許都是有道理的。但幾十年過去了，隨著媒體、時尚以及其他文化領域越來越無底線，我們對性道德淪喪已經變得麻木不仁——雖然親眼目睹，卻視而不見。
色情內容、「性服務」（比如OnlyFans平台）和LGBT+意識形態的普及，已經嚴重削弱了我們的道德判斷力。在這種情況下，多配偶制、戀童癖和亂倫等罪行也離我們的生活越來越近。有人可能會說這是在製造恐慌，或是犯了公共討論中常見的「滑坡謬誤」。但如果你仔細分析美國的法律、民意調查數據和媒體現狀，再結合對人性和罪的神學認識，就會發現這種發展趨勢不但可以論證，而且顯而易見。
這些罪行都可以從自然法則的角度進行論證，而普遍啓示和特殊啓示之間也並不矛盾。面對當今社會的種種異教行爲，基督徒必須挺身而出，捍衛一夫一妻制、男女婚姻的神聖性以及貞潔的美好。因此，我們需要從聖經和神學的角度來回應多配偶制、戀童癖和亂倫這些問題。
雖然多配偶制在美國仍然不合法，但開放式關係、多元戀愛等各種非一夫一妻的關係形式卻日益普及。目前，多配偶制主要在撒哈拉以南非洲的穆斯林群體中比較常見，在世界其他地區則較爲罕見。不過，2020 年蓋洛普的民意調查顯示，五分之一的美國成年人認爲多配偶制在道德上可以接受（這一比例比 2003 年上升了 13 個百分點）。一些廣受歡迎的真人秀節目，如《單身漢》（The Bachelor，2002-2024）以及最近播出的《摩門教妻子們的祕密生活》（The Secret Lives of Mormon Wives，2024）和《從雙人到三人行》（Couple to Throuple，2024），都在不知不覺中讓非一夫一妻的關係變得「正常化」。
在LGBT+群體中，讓非一夫一妻製成爲性取向正當表達的努力尤爲明顯。與此同時，右翼男性主義陣營中也出現了一些不太爲人所知的支持聲音。比如安德魯·泰特（Andrew Tate）就宣稱多配偶制「完全正常」，並認爲「西方世界如此墮落，就是因爲不讓男人遵從自己的天性」。這種現象甚至蔓延到了福音派基督教圈子——富勒神學院（Fuller Theological Seminary）的教會歷史教授文斯·班圖（Vince Bantu）最近就被指控實踐和支持多配偶制。
長期以來，人們一直在爭論多配偶制是否有聖經依據，因爲聖經中確實記載了不少敬虔之人都有多個妻子，如亞伯拉罕、雅各、大衛、所羅門等。而且，舊約中雖然有諸多關於婚姻和性的律法，卻沒有一條明確禁止多配偶制。就連新約中對一夫一妻制的明確要求，也僅僅出現在對執事和長老的規定中。
但這些論據都過於簡單化地解讀了聖經，忽視了聖經傳達信息的多樣性。要知道，很多教義雖然在聖經中並非明確記載，但其實是清晰可見的（比如三位一體）。正如威斯敏斯特信條所說：「上帝全備的旨意，也就是關於祂自己的榮耀、人的得救、信仰和生活所必需的一切事，或已明確記載於聖經之中，或可用合理的推論，由聖經引申出必然的結論」（1.6，強調部分爲編者所加）基於這一原則，下面我們就來看看反對一切形式非一夫一妻婚姻的三個基本論據。
第一，上帝所設立的婚姻制度，本是一男一女之間的盟約，多配偶制是在人類墮落後才出現的。就像耶穌在談到離婚問題時所說：「摩西因爲你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（太 19:8）同理，上帝雖然容許多配偶制和納妾制，但從起初並非如此。聖經明確指出：「人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。」（創 2:24）
第二，聖經作者常常通過講述故事來傳遞倫理教導。雖然經文不一定會明確指出某人的行爲在道德上是對是錯，但從這些行爲帶來的後果中，我們可以看出什麼樣的品德值得效法，什麼樣的惡習需要悔改。聖經中第一個實行多配偶制的是拉麥，而他是個邪惡的人（創 4:19）。每當一個族長娶多個妻子，總會帶來嫉妒、怨恨和偏心（比如《創世記》29-30 章的記載）。多配偶制從來沒有被描繪成一種好的制度，反而總是伴隨著負面影響。而且聖經明確禁止君王多立妃嬪（申 17:17）——大衛和所羅門都因違背這一命令而遭受苦果。
第三，執事（提前 3:12）和監督（第 2 節；多 1:6）必須是一夫一妻的，因爲他們要以敬虔的生活作爲榜樣。他們必須只作「一個婦人的丈夫」，正如他們必須有節制、自律、好客，不貪財、不好爭競一樣。這些並不是特殊要求，而是對一個成熟基督徒的基本要求。牧者和執事要效法基督，正如基督只有教會這一個聖潔的新婦（弗 5:21-33），爲要引導基督徒也在婚姻中持守忠誠。
由此，我們可以通過「合理的推論」得出結論：基督徒不應當實行多配偶制。
雖然在現在的美國，亂倫看起來是難以想像的事情。但從「愛就是愛」這種觀念出發，亂倫不過是一步之遙了。
雖然亂倫在西方文化中仍是禁忌，但在北非和中東地區，近親結婚卻相當普遍。比如巴基斯坦高達 61.2%，科威特 54.3%，卡塔爾 54%，阿拉伯聯合酋長國 50.5%，蘇丹和南蘇丹 50%，阿富汗 49%。在更東邊的印度——這個全球人口第一大國，有超過 5000 萬人（佔總人口 7.5%）生活在亂倫婚姻中。在西方，由於大多數兒童性侵案件都是由親屬所爲，非自願的亂倫行爲十分普遍。但現在我們越來越需要強調：即便是雙方自願，亂倫也絕對不可接受。
在娛樂作品中，亂倫題材也越來越常見，比如《權力的遊戲》（Game of Thrones）。雖然這可能更多是爲了博人眼球，而不是刻意讓亂倫正常化，但這種內容確實存在——至少說明我們的文化在不斷突破性變態的底線。難怪在主流色情網站上，以亂倫爲主題的內容（俗稱「僞亂倫」）已經成爲最熱門的搜索類別之一。研究顯示，「家庭相關的色情內容」增長了 178%，而且在年輕人購買的內容中，每十個就有一個是「僞亂倫」題材。
我們甚至還出現了一種新型的性交易：「乾爹」和「乾媽」。這些年長的「金主」通過提供經濟援助來換取性服務。如果你不常上社交媒體，可能不會意識到這種現象有多普遍。但對Z世代來說，「媽咪」「爸爸」這樣的親子稱謂已經帶上了某種性暗示——這表明我們已經生活在一個被「僞亂倫」文化侵蝕的社會中。
聖經在新約和舊約中都明確譴責亂倫。《利未記》18:6中，上帝禁止亂倫：「你們都不可親近骨肉之親，露他們的下體。我是耶和華。」隨後的經文（7-18 節）詳細列舉了哪些關係是被禁止的。在新約中，施洗約翰因抨擊希律王娶弟婦爲妻而喪命，用生命捍衛了婚姻的神聖（可 6:17-28；參見《利未記》18:16）。在《哥林多前書》5:1，保羅嚴厲責備教會說：「風聞在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」（參見《利未記》18:8）由此可見，聖經對亂倫的立場始終如一：這是罪。
就像多配偶制一樣，即便在某些地方沒有明確禁止，通過合理的推論，我們也能從聖經的敘事中看出亂倫是錯誤的。例如，羅得的女兒們灌醉父親並與他發生關係（創 19:30-35），猶大與兒媳他瑪同寢（38:18），暗嫩強暴同父異母的妹妹他瑪（撒下 13:7-14），這些故事都帶有明顯的負面教訓。我們應當用《利未記》的律法來理解這些記載。
就算是亞伯拉罕與撒拉的例子——她是亞伯拉罕的同父異母妹妹（創 20:12），我們也要明白，當上帝在亞伯拉罕 75 歲時呼召他的時候，他們已經結婚了（12:4）。當時耶和華對他說：「你要離開本地、本族、父家。」（第 1 節）而他的父家「是侍奉別神的」（書 24:2）。就像他後來的子孫一樣，亞伯拉罕也是從一個拜外邦神的地方被拯救出來，進入與耶和華的約中——這個約要求他受割禮，象徵著他在性與生養的方面唯獨忠心於上帝。
從抖音上的舞蹈，到《嬌娃們》（Cuties，2020）、《可憐的東西》（Poor Things，2023）和即將上映的《米勒的女孩》（Miller's Girl，2024）等電影，再到一些涉及性內容的兒童讀物，各類媒體對未成年人的性暗示俯拾皆是。最近，好萊塢熱衷於描寫「姐弟戀」（指年長女性與可能與自己兒子同齡的年輕男性發生關係），這正說明了年紀較大的成年人對年輕身體的慾望正在被逐漸「正常化」。
在教育領域，美國已有五個州（加利福尼亞州、俄勒岡州、華盛頓州、科羅拉多州和伊利諾伊州）採用了「全面性教育」（Comprehensive Sexuality Education，CSE）。這種教育讓青少年的性行爲變得「正常」，並推廣進步主義的性別意識形態。比如現在廣泛推廣的兒童「性別肯定護理」，包括社會認同、阻止青春期發育、激素治療、「上身」和「下身」手術等。加州等地最近還在推動在兒童和父母之間建立「保密牆」，進一步削弱了對未成年人性行爲的法律約束。
今年 11 月，加州居民將對第 3 號提案進行投票。該提案試圖刪除加州憲法中「婚姻是一男一女結合」的表述。這不僅僅是爲了配合最高法院 2015 年「奧伯格費爾訴霍奇斯案」（Obergefell v. Hodges）的判決。根據選民指南中的反對意見：
第 3 號提案取消了所有關於婚姻的規定，這將爲童婚、亂倫和多配偶制大開方便之門。雖然同性婚姻已經合法，但該提案還要修改加州憲法。通過讓父母變成可有可無的角色，這項提案將使兒童處於危險境地。這項草率的提案將嚴重損害家庭和社會。
這份由加州家庭委員會（California Family Council）支持的聲明，表達了我們必須具備的遠見。如果我們不僅否定聖經對婚姻的定義，而且否定對婚姻的一切定義，這將帶來什麼樣的後果？
在當今社會，「尊重當事人意願」這一理念已深深植根於我們的文化中。然而，對於那些無法表達自己意願的人群，我們卻未能給予充分的保護。正如一位學者所指出的：「從法律角度來看，一個人要想做出有效的同意表示，必須具備理解婚姻基本責任的認知能力，並能夠自主做出結婚的決定。」這一原則不僅適用於婚姻，也應當適用於所有與性相關的決定，包括性別肯定治療在內。
有人可能會說，在聖經時代，年長男性與未滿 18 歲的女孩結婚是很普遍的現象。但問題的關鍵並不在於具體的法定同意年齡。一個人在 18 歲生日那天並不會在認知能力上有什麼突飛猛進的變化，但我們仍然需要通過立法來保護所有未成年人的尊嚴，確保他們具備足夠的判斷力，能夠對婚姻相關事務做出理性決定並履行相應義務。
近些年來，有些人試圖爲戀童癖正名，甚至主張不再視其爲犯罪。他們把戀童癖者稱爲「被未成年人士吸引的人」，似乎這只是眾多性取向中的一種。然而數據顯示情況令人擔憂：根據英國 41 個警署的統計，2018 年至 2022 年間，網絡誘騙犯罪案件增長了 84%。互聯網的普及導致此類犯罪呈現爆發式增長：每天約有 50 萬名不法分子活躍在網上，約 89%針對兒童的性騷擾都發生在網絡聊天室或即時通訊軟件中。更爲觸目驚心的是未成年人遭受性侵害的比例：每五個女童中就有一個，每二十個男童中就有一個在成年之前遭受過性侵害。
自早期教會開始，基督教就對戀童癖持明確立場，將其視爲極其邪惡的重罪。在最早期的基督教文獻之一《十二使徒遺訓》（Didache）中，就在「重大的嚴禁之罪」類別下明確禁止這種行爲：「你們不可行虐童之事」（paidophthoros）。這個詞有時會被譯爲「戀童癖」（paiderastes），指的是成年男性與年幼男童發生性關係的古代說法。雖然這種行爲在希臘羅馬世界曾廣泛存在，甚至備受推崇，但基督教團體卻堅決反對。許多教父不僅譴責這種行爲，還特意創造了一個新詞：paidophthoros。他們沒有使用帶有「愛童者」含義的「戀童癖」（pederasty 或 pedophilia），而是選擇了 paidophthoros 一詞，意爲「性虐待/敗壞兒童者」。
虐待兒童的惡行尤爲可憎。神學家巴文克（Herman Bavinck）將與兒童發生性關係歸類爲「違背自然的罪」。《雅歌》中多次告誡人不要過早喚醒愛情（參見《雅歌》2:7，3:5，8:4），那麼對於那些在兒童尚未自然成熟前就喚醒所謂「愛情」的人，我們就更應該予以嚴厲譴責。摩西律法中就有明確的反強姦條例（例如《申命記》22:13-29），我們也理當將與未成年人發生性關係視爲一種強姦行爲（即「法定強姦」）。正如耶穌所說：「就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。」（路 17:2）在上帝的國度裡，那些軟弱無助的人最爲寶貴，凡是傷害他們的人必將受到應得的懲罰。
這些行爲都扭曲了上帝對性關係的美好設計。它們不僅違背聖經教導，也違背自然法則，因爲婚姻本是源於自然的制度。但僅僅認識到這一點還遠遠不夠，我們還需要思考：作爲基督徒，我們應當如何回應？
首先，在政治層面上，我們應當制定並強化法律，保護無辜和弱勢群體，限制和懲處性變態行爲，促進社會公共利益。我們要用手中的選票反對那些損害這些目標的政策，並勇於發聲。作爲積極參與社會的公民，我們要反對爲這些行爲「正名」，也要拒絕參與任何宣揚這些行爲的娛樂活動。
在地方教會中，我們需要做好準備去服事那些犯下性方面罪的人，並回應他們行爲帶來的諸多難題：一個身處一夫多妻婚姻中的男人是否應該離婚？如果他們已經有了孩子又該怎麼辦？對於因亂倫或戀童癖而締結的婚姻又該如何處理？如何妥善關愛受害者？如何學會寬恕加害者？這些都需要我們以智慧和勇氣來面對。
在追求公義的同時，我們也承認沒有人能超越主耶穌基督拯救和醫治的大能。我們要有這樣的胸懷：既將罪犯送進監獄，又去探訪他們，向他們傳講基督使人從罪的捆綁中得釋放的好消息。無論是一夫多妻者、戀童癖者還是亂倫者，都能因上帝的恩典而改變。正如經上所說：「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」（林前 6:11）
然而最重要的是，我們必須在個人和群體層面上「要逃避淫行」（第 18 節）。我們要用基督教性道德的美好來彰顯福音的榮耀。婚姻的神聖性一直是、也將繼續是任何繁榮社會的基石。我們需要建立堅固的婚姻關係。在這個性道德混亂的世代，已婚的弟兄姊妹能做的最好的事，就是做一個忠實、有愛心的配偶。要把這一點教導給孩子們，活出美好的見證給身邊的人看，用婚姻的神聖之美來影響網絡空間和文化藝術領域。
對於單身的人來說，你們可以通過持守聖潔來彰顯基督教性道德的美好。單身弟兄姊妹能做的最好的事，就是做一個忠心、有愛心的主內家人：遠離色情、手淫，不要被放縱自我的想法所誘惑，也不要降低對性的神聖看法。
無論你現在處於什麼樣的境況，你都能用生命向這個世界作出見證。讓那些不明白性關係遠不止於性，也不知道耶穌已經完全滿足我們需要的人，看到什麼是真正的忠心。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：A Christian Response to Polygamy, Incest, and Pedophilia.
