聖經在卷末向我們許下了一個應許：總有一天，主會擦去我們一切的眼淚（啓 21:4）。我們都滿懷盼望等候那日的到來。然而，在那日成就之前，我們仍活在一個墮落、破碎、混亂的世界裡。我們不得不面對哀慟、苦難、不公、欺凌。在那些難熬的日子裡，我們會淚流不止，在焦慮、恐懼、懷疑中掙扎，被苦毒、憤怒、絕望折磨。我們甚至會懷疑：神聽見了嗎？祂真的在乎嗎？撒但最陰險的謊言，就是讓我們以爲神在苦難中離棄了我們。但事實果真如此嗎？
對於這個縈繞心頭的疑問，《詩篇》56 篇給出了一個響亮的回答：絕非如此！無論是破碎的情感、流產的傷痛、長期的病患、至親的離世，還是生計的維艱或遭受的虐待，祂都深深地體恤。祂數算我們一切的漂流輾轉。祂知道我們走過的每一段崎嶇小徑，並且都熟記在心裡。祂就像一個細心牽掛的父親，每晚都在日記裡記下我們走過的喪慟與苦楚。我們所流的每一滴眼淚，對祂都有意義，沒有一滴是白流的。祂把這些眼淚都收集在皮袋裡，放在床頭櫃上、緊挨著祂的日記。
對於正身處恐懼、喪慟、焦慮或羞愧中的人，這篇《詩篇》帶來了一份盼望。
既然神從未漏掉我們的任何一段步履，就讓我們放下驚惶，全然信靠。
《詩篇》56 篇的標題交代了寫作背景。與同期的《詩篇》34 篇一樣，這是大衛躲避掃羅追殺、逃到迦特時寫下的（完整記載見《撒母耳記上》21 章）。從撒母耳膏立他到最終登基爲王，大約有十年時間，他都藏在曠野。這位被逐的君王，在忠心追隨他的隨從陪伴下，在猶大曠野中從一個地方漂泊到另一個地方。
一、雖被踐踏，卻仍信靠（1-7 節）
像獵物一樣被窮追不捨
1–2 節告訴我們，大衛的仇敵「終日要把我吞吃」；這裡所譯爲「吞了」的字，也可以理解爲追趕、追擊、緊追不放。大衛在第 6 節又補充說，仇敵暗地窺探，埋伏等候，跟蹤他，想在他最意想不到的時候撲上來埋伏攻擊他。他們就像一個獵人，爲了心心念唸的獵物，守在暗處，耐心等待可以一擊中的的那一刻。
不只如此，在第 5 節，他們也「害」大衛，用謊言攪擾他；那句「他們終日顛倒我的話」，字面意思就是「扭曲我的言語」。也就是說，他們不僅要傷害他的身體，也攻擊他的名譽，把他從來沒有說過的話硬加在他身上。在這一小段經文裡，大衛三次用了「終日」這個詞。這些不是偶爾的騷擾。仇敵連一天都不讓他安歇！面對仇敵的勢力、人數、計謀，大衛害怕是再正常不過的事。
神的應許與神自己密不可分
然而，儘管大衛面臨真實又可怕的危險，他仍將目光轉向天上。在那裡，他找到了安慰和平安。他沒有否認自己的恐懼，而是直面它，並宣告自己信靠那位比任何仇敵都大的神。不僅如此，他還說出了這樣充滿信心的話：「我倚靠你……我倚靠神，我讚美他的話。」
大衛爲什麼要讚美神的話？因爲神的應許與神自己密不可分！正因如此，一個真誠的信徒不會把聖經當作偶像來崇拜。如果我們活在聖靈裡，再怎麼愛慕聖經都不爲過。愛聖經，就是愛那位神聖的作者。當神的話充滿我們的心思意念，恐懼就退去，信心便湧流。因此，大衛才能說出這句精彩又充滿信心的反問：「血氣之輩能把我怎麼樣呢？」想到我們神的權能，答案就是——「什麼也不能！」
二、流離與拯救（8-13 節）
第 8 節來到了這首《詩篇》核心處一句很美的話：「我幾次流離，你都記數。」回想一下，大衛的仇敵是如何跟蹤他的腳步的。與之形成對比的，是耶和華恩慈的看顧。惡人跟蹤大衛，是要伺機撲向他；而耶和華記錄大衛的腳步，是爲了向他顯明自己約中的愛。
神收藏眼淚之處
第 8 節說「把我的眼淚裝在你的皮袋裡」，難道神在天上真有一個大倉庫，存放著整個救贖歷史中所有聖徒的眼淚嗎？那得是多大的儲藏室！其實，詩歌的語言常常需要我們以象徵的方式來理解。這個畫面背後的意思是「記念」。我們的眼淚沒有白流。神看見了，祂知曉，祂在乎，祂永遠不會忘記。
第 8 節的最後一句，大衛又用了一個畫面來補全這幅圖景：神有一本冊子，仔細地數點每一滴眼淚。對神的兒女來說，受苦是有意義的。痛苦中隱藏著一種奇妙的悖論：當我們回首人生中最悲慟的時刻，往往會發現那些時刻竟也是最喜樂的。因爲在喪慟與絕望中，神與我們相遇了。祂以一種全新的方式，就是我們在平安順遂時從未經歷過的方式，將我們緊緊攬入懷中。
「神幫助我，這是我所知道的。」
第 9 節，大衛寫道：「我呼求的日子，仇敵都要轉身退後。」他再次提到仇敵。只是這一次，他在第 8 節確認了神至高的看顧之後，視角已經不同了。在 10 至 11 節，他回到了 3 至 4 節所宣告的信念，並以那句充滿信心的反問作結：「人能把我怎麼樣呢？」大衛確信仇敵的結局已經注定。按人的常理，他其實沒什麼理由這麼確信，畢竟他還在逃亡。但他憑著信心相信了眼睛尚未看見的事。爲什麼呢？這節經文的後半句說得很明白：「神幫助我，這是我所知道的。」
新約中遙相呼應的應許
這個應許不僅屬於大衛，也屬於我們！在新約裡，《羅馬書》8:31-32 與《詩篇》56 篇遙相呼應，架起了一座通向耶穌基督福音的橋樑。而且，我們知道了大衛做夢也想不到的事：那位信實可靠、不離不棄的神，有一天會差遣自己的兒子，在十字架上受死並復活，好讓所有信靠祂的人得著永生。保羅還說，神連自己的兒子都不顧惜，爲我們捨了，那麼，還有什麼是祂不肯爲我們做的呢？
第一步：信靠基督
然而，凡是沒有將信心放在耶穌基督身上的人，都需要把這當作第一步。因爲這篇寶貴的《詩篇》中所賜下的一切應許，只有當我們與耶穌基督建立起個人的關係時，才屬於我們。即便如此，基督徒也需要常常重新堅定自己對神的信靠。因爲我們的心很容易偏行己路。無論我們正在經歷怎樣的掙扎，讓我們把這句話時常掛在嘴邊：「神幫助我，這是我所知道的。人能把我怎麼樣呢？」
預先獻上的讚美
在 12 至 13 節前半，大衛說：「神啊，我向你所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給你。因爲你救我的命脫離死亡。」令人驚歎的是，大衛此時尚未得著他所求的拯救，但他對拯救的到來如此確信，以至於提前預備好了祭物！
對我們基督徒來說，獻祭這個概念已經有些陌生了。許願祭和感謝祭屬於自願獻上的祭。祭物可以是獻祭者牛群中任何無殘疾的牲畜，也可以是各種穀物或餅。祭牲的胸肉歸大祭司，右前腿歸主持獻祭的祭司，脂油、兩個腰子和肝上的網子則燒在壇上歸給耶和華，剩下的肉由參與者一同享用，象徵著神的供應。
聖餐桌前：記念祂的受苦
這些祭物固然意義重大，但在新約之下，我們共享的是更偉大的祭。我們共享聖餐，記念救主在十字架上的死與復活。所以，如果說那「裝著眼淚的皮袋」描繪了神記念我們的苦難，那麼聖餐則描繪了我們記念祂的受苦。
活祭
基督的十字架無需重複，因爲祂一次獻祭便永遠成就了我們的救贖（來 10:10）。雖然再沒有比基督更偉大的祭物，但聖經仍勸勉我們將自己獻上當作活祭（羅 12:1-2）。我們要這樣做，就要將自己的生命、盼望、志向、恐懼、家庭、財富，一切的一切都交託給祂；同時，拒絕被這罪惡的世俗體系所同化。相反，我們要在與基督的聯合中行走，不斷更新自己的心思意念，尋求明白聖道所啓示的旨意，靠著聖靈所賜的能力活出順服的生命。
每個基督徒的具體掙扎或許不同，但醫治生命疾苦的良藥都是一樣的：與基督同行。正如大衛在《詩篇》56 篇的結尾所言：「在生命光中行在神面前。」
正因爲神記數了我們流離的蹤跡，就讓我們不再懼怕，而是全然信靠祂。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於加拿大福音聯盟英文網站：Tears in Heaven (Psalm 56).
