定義

背道（Apostasy）就是人堅決地背棄信仰。背道者（Apostate）就是那些曾經自稱是基督徒，卻最終不可逆轉地離棄並否認正統基督信仰的人。

概要

背道，就是人堅決地背棄信仰。所謂背道者，就是那些曾經自稱是基督徒，卻最終不可逆轉地離棄並否認正統基督信仰的人。一方面，聖經警告那些自稱跟隨基督的人：如果你不在信心和善行上持守到底，最終就不能得救。另一方面，聖經也安慰真正跟隨基督的人：神會保守所有真基督徒（Preservation），並使他們在信仰中堅忍到底（Perseverance）。

引言

背道，就是人堅決地背棄信仰。背道者就是那些曾經自稱是基督徒，卻最終不可逆轉地離棄並否認正統基督信仰的人。

在新約聖經中，警告與安慰始終是並行的。一方面，神警告那些口頭上自稱信徒的人：若不在信心和善行上堅持到底，他們最終不能得救。另一方面，神也安慰那些真信徒：祂必保守他們直到最後。

背道、保守、堅忍和得救確據，是四個彼此相關、卻又各自獨立的神學概念。我們幾乎很難單獨討論其中一個，而不涉及另外三個。本文重點討論背道。（另請參閱相關文章《保守與堅忍》（Preservation and Perseverance）和《得救確據》（Assurance of Salvation: How Can I Know I am Saved?）

警告：如果你不在信心和善行上持守到底，最終就不能得救

並不是所有自稱跟隨基督的人就是基督的真門徒（太 7:21–23）。表面看來像是真實的信心，有時可能是虛假的（太 13:1–23）。因此，聖經一再警告那些自稱是基督徒的人，要提防背道（例如，《約翰福音》15:1–8；《哥林多前書》15:1–2）。以下是十段重要的警告經文：

• 《羅馬書》8:13：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」習慣性順從罪性生活的人將承受永死。常常順從罪性而活的人，最終要面對永遠的死亡。
• 《羅馬書》11:20b-22：「他們（不信的猶太人）因爲不信，所以被折下來；你（外邦基督徒）因爲信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。」保羅提醒外邦基督徒，唯有持守信心，才能繼續作神的子民。
• 《哥林多前書》9:27：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」保羅操練自制，就是要避免背道。如果他不約束自己，可能陷入淫亂。而那些淫亂成性、毫無悔改的人，不能承受神的國（林前 5-6）。這裡的「被棄絕」，指的就是失去承受神國的資格。
• 《歌羅西書》1:21-23a：「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他爲敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望…….」保羅在此清楚表明：持守信心是最終得救的條件。他提醒歌羅西教會的基督徒，要防備假教師，不要受他們迷惑以至於失去獎賞。（西 2:18）。
• 《提摩太前書》1:18-20：「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞歷山大。我已經把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆了。」許米乃和亞歷山大可能是假教師，曾自稱基督徒卻最終背道（提後 2:17-19；約壹 2:19）。
• 《提摩太前書》4:1：「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」「離棄真道」即背道。
• 《提摩太前書》5:8、11-12：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。......至於年輕的寡婦，就可以辭她，因爲她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。」「背棄真道」（提後 2:12b）與「廢棄當初所許的願」都是指背道。
• 《希伯來書》6:4-6：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份， 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因爲他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」神藉著這樣的警告來勉勵真基督徒持守到底。有些自稱基督徒的人，只是表面上的信心，儘管看似真實。只有真正的基督徒，才有那種能堅持到底的信心：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了」（來 3:14）。
• 《希伯來書》10:26-27、29、36、39：「因爲我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那要燒滅眾敵人的烈火……人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？……你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的……我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」有些人看似是基督徒，後來卻顯明自己從未真實得救（約壹 2:19）。他們棄絕真道，甚至棄絕基督自己，就是背道。神藉著這樣的警告來激勵真實的基督徒持守到底。
• 《彼得後書》2:20-21：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得爲妙。」這些假教師起初看似是基督徒，但後來棄絕真理，因此他們的罪就更大（路 12:47-48）。

聖經中的這些警告是神命定的途徑，爲達成神命定的旨意，好使所有真實的信徒都能持守到底。

安慰：神必保守真信徒直到永遠

有人曾自稱基督徒卻最終背道，但真基督徒不會背道。背道者證明自己從未是真信徒：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約壹 2:19）

保守：神使所有真基督徒永蒙保守

保守（或永恆的保障），是神主權性的工作——祂藉著信心保守所有真基督徒，使他們永遠得蒙救贖和安全（約 6:39，17:11-12，10:27-30；羅 5:9-10，8:1-4、28-39，11:29；林前 1:4、8-9；弗 1:13-14，4:30；腓 1:6；帖前 5:23-24；帖後 3:3；來 6:17-20，7:23-25；彼前 1:3-5；約壹 2:18-19，5:18）。所有真基督徒都擁有永恆的保障，而且也不會失去救恩，因爲神是信實且全能的。

堅忍意味著真基督徒既不會完全，也不會最終跌倒離棄信仰；他們必定會持守信仰到底，得享永恆的救恩（西 1:22-23；來 3:14）。信徒需要持守的領域包括：個人信心（約 8:31；約壹 4:15，5:1,4；來 3:14，6:11，10:22；猶 21）、純正教義（約 7:17；西 1:22-23；約壹 4:6）以及善行（約 10:27；弗 2:10）。所有真基督徒都將在信仰中持守到底，「他們永不滅亡」（約 10:28）。

這並不是說，真基督徒從來不會在信心上暫時軟弱，抵擋神，或者犯罪。基督徒仍然是罪人，但他們是不斷悔改的罪人。同時，那些自稱是基督徒的人，也要謹慎提防虛假的信心。假信心若伴隨虛假的確據，最終必然導致滅亡，與他們原本的期待相反（太 7:21-23）。因此，自稱是基督徒的人，當殷勤操練信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心，以確認自己的蒙召與揀選（彼後 1:5-7、10）。基督徒必須培養「生發仁愛的信心」（加 5:6）。

《猶大書》24-25：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」

腳註

注 1：參見布魯斯·康普頓（Bruce Compton）《持守與墮落：希伯來書 6:4-6 再探》（Persevering and Falling Away: A Reexamination of Hebrews 6:4–6）（底特律浸信會神學刊 1996 年卷）

延伸閱讀

• 赫伯特·W. 貝特曼四世（Herbert W. Bateman IV）編輯，《希伯來書警告經文的四種觀點》（Four Views on the Warning Passages in Hebrews）
• 約翰·班揚（John Bunyan），《天路歷程》（The Pilgrim’s Progress, 1678）。班揚巧妙地描繪了神如何保守所有真實的基督徒堅持到底。我和家人喜愛的幾個版本，請點擊此處查看。
• 卡森（D. A. Carson）：

  -〈既然聖經中有虛假的歸信，我們如何辨別一個人的信仰宣告是否真實？〉（Granted That There Are Spurious Conversions in the Bible, What Criteria Help Us to Discern That a Profession of Faith Is Genuine?）

  -〈對確據的反思〉（Reflections on Assurance），收錄於《仍然掌權：關於揀選、預知與恩典的當代觀點》（Still Sovereign: Contemporary Perspectives on Election, Foreknowledge, and Grace）第 10 章。

• 布魯斯·康普頓（Bruce Compton），〈堅忍與跌倒：對希伯來書 6 章 4–6 節的再探討〉（Persevering and Falling Away: A Reexamination of Hebrews 6:4–6）。
• 古德恩（Wayne Grudem），〈聖徒的堅忍（繼續做基督徒）〉（The Perseverance of the Saints (Remaining a Christian)，收錄於《系統神學》（Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine）第 40 章。中譯本由更新傳道會出版
• 約翰·慕理（John Murray），〈堅忍〉（Perseverance），收錄於《再思救贖奇恩》（Redemption: Accomplished and Applied）第 8 章。中譯本由天道書樓出版。
• 羅伯特·彼得森（Robert A. Peterson），《堅實的救恩：保守與背道》（Our Secure Salvation: Preservation and Apostasy）。
• 馬太·品鬆（Matthew Pinson），編，《永恆保守的四種觀點》（Four Views on Eternal Security）。
• 約翰·派博（John Piper），《五點：更深經歷神的恩典》（Five Points: Toward a Deeper Experience of God’s Grace），收錄於《約翰·派博文集》（The Collected Works of John Piper），第 8 卷。
• 史瑞納博士（Thomas R. Schreiner），《向前奔跑，爲得獎賞：新約中的堅忍》（Run to Win the Prize: Perseverance in the New Testament）。
• 史瑞納博士（Thomas R. Schreiner）、阿德爾·B. 卡尼戴（Ardel B. Caneday），《擺在我們面前的路程：關於堅忍與確據的聖經神學》（The Race Set Before Us: A Biblical Theology of Perseverance and Assurance）。
• 山姆‧史東（Sam Storms），《爲耶穌而蒙保守：新約對得救確據與永恆保障的真實教導》（Kept for Jesus: What the New Testament Really Teaches about Assurance of Salvation and Eternal Security）。

​​編注：本文爲「簡明神學」系列專文之一，本文所表達的所有觀點均爲作者本人的觀點，本文基於知識共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）協議免費提供給公眾，允許用戶以其它媒體/格式和改編/翻譯其中內容，但需要附上原文鏈接、指出自己所做的修改，並採用同樣的知識共享許可協議。

譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：What Is Apostasy? Can a Christian Become Apostate?.