神的兒子耶穌基督道成肉身，作爲他子民的代表，活出了完全順服神的一生。這應驗了先知們的預言，爲神的子民開闢了救贖之路。
耶穌基督是道成肉身的神子，他來到世上，過著完全順服神的生活。我們雖然無法擺脫罪的捆綁，但耶穌作爲我們的代表，爲我們活出了完美無罪的一生，整本聖經都爲此作見證。他順服的一生應驗了舊約先知的預言：先知們期待神差遣彌賽亞來拯救他的子民，同時也期待一個完美的祭物來贖罪；惟有耶穌滿足了這兩重期待。他是第二個亞當，來把自己的義賜給那些從亞當繼承了罪性的人。
以賽亞預言將有一位彌賽亞、一位基督爲他子民的罪而死，並清楚地描述了這位救贖主的品格：「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬」（賽 53:9）。這純潔無瑕的品格源自一顆順服的心和一雙時刻聆聽神的耳朵（賽 50:5）。舊約先知一方面宣告人類普遍的悖逆和罪性，另一方面也預言將有一位完全順服、毫無罪污的救主要來。
耶穌基督，既是真神又是真人，應驗了先知們的預言。耶穌親口說，他所做的總是討父喜悅的事（約 8:29）。這話若出自別人之口，必定狂妄自大，但基督確實活出了完全順服的一生。聖經唯一記載他童年的片段，就是他熱切尋求神旨意的情景（路 2:49）。當耶穌受洗開始公開事工時，天上傳來響亮的認可：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太 3:17）。連外邦官長都查不出他有什麼罪（約 19:4）。在基督面臨最大試煉的時刻，門徒們睡著了，有人否認他、背叛他，但基督依然堅守對神的完全忠誠：「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路 22:42）。
聖經其他作者也爲基督的完全順服和無罪作證：
「神使那無罪的，替我們成爲罪，好叫我們在他裡面成爲神的義」（林後 5:21）。
「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪」（約壹 3:5）。
「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行爲，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」（彼前 1:18-19）。
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」（來 4:15）。
「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的」（來 7:26）。
基督徒相信基督的順服和無罪是真實的，但我們更需要深入思考他這完全純潔的奉獻有什麼重要意義。首先，基督的順服與全人類形成鮮明對比。沒有義人，連一個也沒有（羅 3:9），唯有基督是真正的義者（約壹 2:1）。其次，基督的順服證明他是神的兒子。既然罪如此轄制人類，除了神自己，誰還能完全遵行神的律法呢？奇妙的是，三位一體的第二位道成肉身，他作爲人所表現出的真實順服，完美地彰顯了神的形像。第三，基督的無罪是他成爲合格彌賽亞的必要條件。彼得說基督是無瑕疵、無玷污的羔羊，這不是詩意的美化或感性的抒發——他是在提醒我們舊約對祭物必須無瑕疵的要求（出 12:5；利 1:3）。
這就引出了基督身份的另一個重要層面。耶穌的順服不僅表明他是神的兒子，他的完美順服更證明他就是人們期盼已久的彌賽亞。施洗約翰呼喊：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（約 1:29）。不熟悉舊約聖經的人很難理解這話的含義。完美羔羊的需要只是聖經豐盛筵席的一小部分——神在聖經中逐步展現著他恢復墮落人類的計劃。基督不僅是無瑕疵的祭物，他還是忠心的祭司（撒上 2:35；來 2:17）、公義的君王（詩 72；啓 19:11-16）、誠實的先知（申 18:18；徒 3:21-26）、甘心的僕人（申 6:13；腓 2:5-8）和順服的兒子（出 4:23；路 4:1-15）。在舊約預表和影像的宏大背景下來理解，基督的順服揭示出他就是聖經的總綱和實體（路 24:25-27），是救贖的唯一盼望。
基督的順服與無罪最終歸結於一個真理：他作爲神子民的代表，既順服又無罪。他來到世上，不是爲了炫耀無人能及的能力，也不只是爲最動人的故事寫下高潮。正如《尼西亞信經》所宣告的，他是爲我們和我們的救恩而來。代表性在聖經故事中起著關鍵作用。君王和祭司代表以色列民，而這個主題可以追溯到聖經的開端。值得注意的是，聖經稱亞當爲神的兒子（路 3:38）。亞當蒙召要順服，但這個兒子卻悖逆了。作爲全人類的代表，亞當的罪影響了所有人——在亞當裡眾人都死了（林前 15:22）。但亞當是那要來之子的預表（羅 5:14）。正如亞當在悖逆中代表了人類，基督也在完全的順服中代表了他的子民：「因一人的悖逆，眾人成爲罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成爲義了」（羅 5:19）。耶穌的一生，就是作爲第二個亞當爲他的子民而活。
神學家有時會提到基督的「被動順服」（passive obedience）和「主動順服」（active obedience）。這些術語容易引起誤解，因爲耶穌做任何事都不是被動的！其實這兩個術語是要說明，基督以兩種不同的方式代替了他的子民：他代我們承受神的憤怒，爲人類的悖逆擔當咒詛（「被動順服」）；他也在地上作中保的一生中，代我們向神獻上完美的順服，始終全心全意地愛神、愛鄰舍（「主動順服」）。
聖經真理總要引導我們進入敬拜，教義呼喚我們真心的委身。基督順服和無罪的福音真理給了我們許多反思的機會。這裡雖然只是淺嘗輒止，但仍有幾點鼓勵想與大家分享。
第一，驚歎救主獨特的順服。我們會爲奧運選手的「完美表現」喝彩，但這位神人的順服更值得我們驚歎。他一生都在與撒但和罪惡爭戰，卻始終保持完全的順服！圍觀的人群看見基督掛在十字架上，可能只看到羞辱，但我們應當滿懷愛慕和敬佩，仰望這位甘心爲迷羊提供完美救贖的主。
第二，讚美神，因爲他接納我們不是基於我們自己的順服。當我們真正明白神公義的要求，再誠實地審視自己的生活，很容易被恐懼和焦慮壓垮。但感謝主，我們有一位代表，就是從天而來的第二個亞當。因爲我們在基督裡，他的一切都成了我們的，包括他完全的順服。
第三，認識到基督的順服給我們帶來的不只是赦免。知道自己不再面對神永恆的刑罰，這已經夠震撼了。但許多基督徒仍活在罪疚感中，因爲知道自己還不是應該成爲的樣子。然而神不僅脫去了我們的污穢衣服，還給我們穿上了潔淨的衣服（亞 3:4-5）。我們不只是被赦免的罪犯，更是神所喜悅的兒女。因爲我們與元首基督聯合，我們的中保在神右邊，永不動搖。
第四，不要在基督以外尋找根本的身份認同。職場成就、族群或性別認同、政治參與、他人的認可，這些美好的禮物都容易被罪玷污，帶來傷害和失望。但當我們的心錨定在這個真理——因著基督無罪的順服，神接納了我們——我們就獲得真正的自由，可以進入生活的每個領域，而不必讓任何其他身份承受它無法承受的重擔。
基督的順服和無罪，應當讓我們忍不住放聲高歌（《我的榮耀惟在救贖主》，楊文皓等譯）：
我的榮耀惟在救贖主，
祂贖我命，祂藏我靈；
天地之間，我別無愛慕，
惟祂能飽足我的心。
我的榮耀惟在救贖主，
因祂信實，我有保障；
縱然眾仇敵攻擊從不停歇，
祂以恩典爲我抵擋。
編注：本文爲「簡明神學」系列專文之一，本文所表達的所有觀點均爲作者本人的觀點，本文基於知識共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）協議免費提供給公眾，允許用戶以其它媒體/格式和改編/翻譯其中內容，但需要附上原文鏈接、指出自己所做的修改，並採用同樣的知識共享許可協議。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Obedience and Sinlessness of Christ
