這是 2014 年一集引發爭議節目的後續主題。當時，派博牧師解釋了自己爲何拒絕在家中配備槍支——因爲人墮落的本性傾向於報復，而我們所處的媒體文化也不斷助長復仇心態。[1]

那麼，基督徒男性可以從警或參軍嗎？

答案是：可以——前提是他願意認真操練內心的聖潔。當兵丁來見施洗約翰時，約翰並沒有要求他們退出軍隊，而要他們專注於內心，成爲更聖潔的士兵（路 3:14）。信徒從軍是正當的職業。在國家層面，神設立了執法體系來執行報應性的公義（羅 13:1–4）。「所以，那些佩劍、持棍、持槍者，都是神的僕人，是執行神對惡人忿怒和刑罰的報應者。」

新約並未廢除《創世記》9:6 的教導。也就是說，神藉著基督徒的憐憫與國家的公義同時向世人顯明祂自己。「基督徒對仇敵自我犧牲的愛，和國家懲治敵人以保護公民，兩者都在宣告關於神的真理：基督徒的捨己宣告我們的神是全然滿足的，祂是我們的至寶，是我們最終的獎賞。到末了祂必全然滿足我們，祂也將在來世清算一切。而國家的刑罰則宣告神是公義之神，即便在這個世界，祂也設立了罪惡的界限，不會容讓罪惡毫無限制地氾濫。祂是今世與來世的公義之神。這兩者都是真理。基督徒的生命，正是要照著新約的教導在憐憫和公義之間活出真實的見證。」[2]

派博牧師對和平主義信念懷有「極大的同情」（太 5:38–41，10:16；羅 12:17；帖前 5:15；彼前 3:9）。他坦言，這些經文「本應比現在更深刻地塑造我們的心態」，因爲我們這些基督徒，出於罪性，本能地更傾向於報復而非憐憫。「但當基督教和平主義者主張，基督徒生命中完全不該有報應性的公義時，我無法完全認同。」報應性的公義在軍事和警察體系（羅 13:4；彼前 2:14）、職場（帖後 3:10）、家庭管教（弗 6:4；來 12:5–11）以及教會治理中（林前 5:1–13），皆有其神所設立的位分。正因如此，憐憫與公義之間的動態張力，真實存在於每一個基督徒的生命中。「我完全承認，在對待仇敵時兼顧施以憐憫並實施公義，並不容易。我們理當愛仇敵，以善報惡。」[3]

基督徒警察和士兵，將生活在這張力之中，他們向這個世界既要彰顯（1）神的憐憫，也要顯明（2）神的公義。這兩個原則，會在基督徒軍警的心中和思想中「碰撞」，因爲即使穿上制服，基督徒依然是基督徒。這種張力在今生不會消失。「而在這個尚未完全得贖的世界裡，我認爲這樣的張力是必要的。」[4]

因此，作爲同時操練憐憫與公義的基督徒警察或士兵，他在扣動扳機的那一刻，需要一種非凡的智慧，這智慧建立在個人聖潔之上。他必須對抗內心那傾向報復的罪性，也要抵禦周遭媒體文化不斷煽動的復仇情緒。

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[1] 改編自發表於 2014 年 3 月 26 日的「派博牧師答疑」第 306 問：「God, Guns, and Biblical Manhood.」 

[2] 改編自發表於 2014 年 4 月 10 日的「派博牧師答疑」第 317 問：「More on Guns and Self-Defense.」

[3] 改編自發表於 2021 年 6 月 4 日的「派博牧師答疑」第 1635 問：「Should Christian Jurors Show Mercy to the Guilty?」

[4] 改編自發表於 2014 年 4 月 11 日的「派博牧師答疑」第 318 問：「Should Christians Be Cops and Soldiers?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 234-235 頁：「Can Christian men become cops and soldiers?」