說到資本投資，有一位基督徒企業家希望通過創造盈餘利潤來支持宣教。那麼，積極地累積資本是否是罪呢？

首先，我們必須清楚一件事：耶穌警告我們不要把錢積攢進越來越大的倉房裡（路 12:19–20）。「問題不在於這人的生意興盛。有才幹、勤奮且誠信的商人經營的事業欣欣向榮，這幾乎是必然的。」耶穌沒有譴責成功，祂譴責的是過度積蓄。「因爲，這種積蓄往往伴隨著——我說『伴隨著』，因爲它可能既是原因，也是結果——一種在這個世界自我依賴、自我滿足的安逸感」，彷彿永恆無關緊要，鄰舍的需要也無關痛癢。無止盡的利潤積累，顯明人心的自足，也暴露出那顆心所珍愛的是世界，而不是基督（太 6:21；路 12:19）。

誠實勤勉的基督徒可以賺很多錢。商業成功本身不是罪。但人若積累財富只是爲了自我保障、炫耀，或出於對世界的需要冷漠，以及對將來要向神交帳毫無警醒——那就意味著「我們應當將神所賜成功的收益用於更合宜的用途」。

基督徒每天有衣有食，就當知足（提前 6:6–8）。這種忠心的簡樸會引起世人的注意（彼前 3:15）。成功神學將基督當作致富的手段，抓住那些渴望財富之人的目光。而真正的基督教信仰，卻在簡樸的供應中尋得滿足——這種充滿盼望的知足，正是反文化的見證。

「如果我們有衣有食，就要滿足，因爲基督已經爲我們預備了非凡的未來，並供應了我們一切所需。」這或許會喚醒世人，追問我們心中盼望的緣由——因爲我們顯然不是將盼望寄託在他們所盼望的財富積累上。成功神學無法生發出這種反文化的滿足。

但對企業家來說，成功也伴隨著個人試探。當事業成功和財富日漸增長，我們也會越發傾向於相信應「持續升級」自己的生活方式，藉著那些明顯代表「財富和地位」的東西——比如穿更貴的衣服、住更大的房子、開更豪華的車、更奢侈的度假。追逐這些不斷膨脹的財富象徵，正是「萬惡之根」（提前 6:10）。 

但對「成功的基督徒企業家來說，還有一個極端、截然不同的願景」，不要讓成功使你變得驕傲或自給自足（提前 6:17）。生命是脆弱的。「富足的人哪」，你的身體是脆弱的；這個世界、文化、經濟體系，甚至所有經濟理論亦如此。若能擁抱萬事皆脆弱的現實，你就不會愚昧到把盼望寄託在財富這不可靠的事物上了。

相反，我們當喜樂於簡樸的恩典：飲食、閱讀、園藝，並慷慨地把資源施與他人（徒 20:35；提前 6:17）。與其建造倉房，不如「在善事上富足」（提前 6:18）。金錢的終極目標，「是要讓我們的心在神裡面、在祂藉著福音在基督裡賜給我們的一切中得著滿足，從而脫離那種非積累不可的貪慾。我們可以把大量收入——這本身並不是邪惡的——轉而用來造益他人。」我們也許會慷慨捐獻，也可能創辦企業，爲數百人提供就業崗位，同時能支持宣教事工。[1]

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[1] 改編自發表於 2018 年 6 月 15 日的「派博牧師答疑」第 1211 問：「Does Scripture Forbid Entrepreneurs from Raising Big Money?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 117-119 頁：「Christian entrepreneurs seeking wealth for missions.」