首先，任何一段關係若表達出你對某人的渴望超過對神的渴望，都是貪戀。「你可以與一位基督徒戀愛，卻可能是在犯罪。你也可以與一位非基督徒戀愛，同樣是在犯罪，因爲你對那個人的情感、愛意或依賴，可能反映出神在你生命中並未佔據祂應有的位置——那是一個至高、強大、令人滿足、充滿榮耀的位置。如果你對伴侶的需要，超過了你對神的需要，那你就是在犯罪。」此外，「如果你正在追求一位非信徒，目的是喚起、激發並加深一段可能通往婚姻的戀愛關係，那麼你就是在妥協自己對基督的愛，你違背了聖經的教導，正在做一件錯誤的事。」

《聖經》的教導非常清楚：基督徒只能「在主裡面」結婚。「如果你正走在一條路上，要愛上並娶一個不屬於主的人，那你就是在走一條違背這段經文的路」（林前 7:39）。而且，「如果兩人所珍視的至寶不同，就不可能有靈魂深處的聯合」（林後 6:14）。「所以，若你正在培養這樣一段戀愛關係，明知它將通往一個被禁止的婚姻，那我認爲，這段關係本身也是被禁止的。」」[1]

再次強調，關鍵不在於你是否降低了尋找配偶的標準，而在於你是否在擇偶上妥協了對信仰的堅持。「令我感到難過的是，有多少信徒在情感上與非信徒糾纏太深，結果要麼丟棄了自己的信念，要麼顛倒事實，硬要把對方說成是信徒，哪怕他/她根本不是。」一位基督徒姊妹，「不會看中一個只是在肩膀上紋了十字架的男人，而是會尋找那種願意操練每日捨己、承擔帶領家庭這犧牲性呼召的男人。」同樣，一位基督徒弟兄，「也不會看中一個只是戴十字架項鍊的女人，而是會尋找那種在倚靠基督的信心中甘願捨己、順服丈夫帶領的女人。」[2]

婚姻需要雙方在屬靈上有某種程度的個人確據。保羅的話說得非常明確：「在主裡面」（林前 7:39）。如果有一位姊妹正在和一個對自己得救缺乏確據的弟兄交往，我會說：「不要在他這種狀態下嫁給他。你需要有確據——確認他在你最根本的存在層面上，是與你心靈相契的那一位。他是否像你一樣在基督裡？他是否重生了？是否是神的兒女？是否活在神的權柄之下？」

一個基督徒明知對方是非信徒卻仍故意與之結婚，這樣的婚約在神面前並不會因此作廢，婚姻誓約仍然成立。但教會牧者應以愛心面質這位犯罪的基督徒，爲要引導他因違背神而生出「真實的痛悔與懊悔」（林後 7:9）。這意味著他應當承認：「自己的心在情感上將人置於基督之上」，並爲自己拒絕教會屬靈領袖的勸告而道歉、認罪，爲此憂傷哀慟。

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[1] 改編自發表於 2013 年 9 月 17 日的「派博牧師答疑」第 175 問： 「Is It Sinful to Date a Non-Christian?」

[2] 改編自發表於 2014 年 8 月 12 日的「派博牧師答疑」第 405 問：「Is Online Dating Good for Christians?」

[3] 改編自發表於 2016 年 8 月 1 日的「派博牧師答疑」第 909 問：「Should I Pursue Marriage If I Doubt My Salvation?」

[4] 改編自發表於 2020 年 12 月 11 日的「派博牧師答疑」第 1560 問：「Christian Marries Non-Christian—How Does a Church Respond?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 147-148 頁：「Is it sinful to date non-Christians?」