基督教總是和陰謀論聯繫在一起。
耶穌才出了墳墓幾個小時，逼迫他的人就收買羅馬衛兵，說門徒偷了他的屍體。爲了掩蓋事實，他們使用了一個不可信的謊言，說守衛知道偷屍者的身份，但當時已經睡著了（馬太福音28:11-15）。這個故事不太可能發生，但因爲對大家方便而得到了很多人的相信。
根據塔西佗的記載，皇帝尼祿指責基督徒在羅馬引起了一場大火，從而引發了新一輪可怕的迫害。由於皇帝擔心自己的權力，他不得不製造一個可以打敗的共同敵人來凝聚盟友，轉移公眾對他的暴行的關注。
所以基督教自成立以來，一直是陰謀論的主題。但近來一些基督徒以傳播陰謀論而聞名，這可能會破壞教會的福音見證。
陰謀論圍繞著權力鬥爭而萌生，無論是在民間還是宗派政治中都是這樣，並且可能導致破壞性的反應。政治學家約瑟夫·烏辛斯基（Joseph Uscinski）在他最近出版的《陰謀論入門》（Conspiracy Theories: A Primer）一書中認爲：「陰謀論假設了一個強大的敵人，其目標可能對人類的生存構成威脅。」（第5頁）。我們兩極化的政治氣候是陰謀論的天然滋生地。
有的時候，「陰謀論」被用來對自己不同意的數據進行解釋，以避免公平考慮對手的觀點。相比之下，烏辛斯基提出了一個更爲精確的定義（23頁）：
陰謀論是對過去、現在或未來事件或情況的解釋，它將陰謀作爲這些現象的主要原因。……陰謀論本質上是政治性的。陰謀論是一種指控，這指控既可能是真的，也可能是假的，但它總是與公認權威機構的說法相悖——如果權威機構有公開解釋的話。
陰謀論並不新鮮，但技術透過破壞認識論原有的權威而給當下的文化帶來了新挑戰。互聯網使信息的民主化成爲可能，賦予了公民記者權力，放大了具有創新性聲音，並擴大了一些傑出思想家的影響，否則沒人聽得到他們。原先的信息守門人再也無法控制現有的內容，一些人已經讓他們的偏見破壞了他們公平控制內容的努力。因此，要找到值得信賴的信息來源變得更加困難。
此外，許多陰謀論是不可證僞的。換句話說，任何支持或反對該理論的證據都是用來加強它，而絕不是用來削弱它。烏辛斯基寫道（27頁）：
對於陰謀論者來說，我們沒有足夠的證據證明陰謀是否爲真，這一現象只能說明陰謀者善於掩蓋他們的蹤跡。但由於陰謀論的不可證僞性，我們無法認定陰謀論是真或假，而只能認爲陰謀論或多或少有可能是真的。
在某些時候，任何證據都無法動搖人們對堅定的陰謀論的信心，因爲否認陰謀的存在恰好就是它作爲陰謀的進一步證據。
陰謀論的性質使得打擊陰謀論似乎是一項艱鉅的任務。烏辛斯基的《陰謀論入門》只是入門而已，它自稱是這些理論的本質、流行程度、毒性和政治影響的指南。因此，它幾乎沒有提供具體的解決方案來應對陰謀論飽和的文化所帶來的九頭蛇般的挑戰。
值得慶幸的是，聖經給了我們一些有用的建議，可以幫助我們把陰謀論從我們中間撲滅。正如撲滅野火的主要方法是清除燃料以阻止火勢蔓延一樣，阻止陰謀論的最好方法是切斷陰謀論語言的傳播。
以下是我們可以阻止陰謀論傳播的幾種方法。
第一，慢慢地說。雅各書1章19節提醒基督徒：「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」陰謀論往往像流言蜚語一樣迅速傳播，因爲它們很有趣，尤其是在兩極化的社會氛圍中，它們會妖魔化另一個群體。而思考的時間讓人有時間評估陰謀論是否真實。通常一個陰謀論在創立後的幾天內就會被揭穿。除了社交媒體上流行的帖子帶來的多巴胺衝動外，等上幾天或幾週，讓認識論的權威人士來評判這個理論，幾乎沒有什麼損失，也有很多收穫。
第二，假設他人的良善。保羅在加拉太書5:14-15中敦促用愛心來處理爭議：「因爲全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」就像我們希望別人在關於我們的壞消息得到傳播時先選擇信任我們而不是懷疑我們一樣，我們也應該將這樣的愛心延伸出去，除非有更多值得信任的來源給我們進一步信息。
第三，仔細考慮你要說的話語。耶穌在馬太福音12:36中提醒我們：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」我相信我們也會爲我們在社交媒體上分享的內容在神面前交帳。這一警告應該讓我們仔細審覈我們的消息來源，有疑問的時候不要分享。我們所有的交流都應該榮耀神，這意味著有些事情我們可能會選擇不分享，即使最後證明是真的。
第四，考慮一下其他角度的可能性。正如箴言18:17提醒我們的那樣，「先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。」不幸的是，當一個不真實的事實在社交媒體上得到廣泛傳播，後來得到闢謠時，闢謠的文章很少得到同樣的關注。因此，很多人都會相信，現前聽說的錯誤就是毋庸置疑的真理。同樣，申命記19:15規定，指控某人犯罪必須有多個證人。大多數陰謀論都不符合這個標準。
正如雅各書3:6提醒我們：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」如果我們用陰謀論妖魔化我們鄰舍的政治觀點，就無法有效地向他們傳講福音。
相反，雅各書說：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（3:17-18）。這種智慧似乎與陰謀論截然相反。
如果我們要以福音的更新能力爲人所知，我們就必須在談話中首先以耶穌爲樂。當基督徒成爲陰謀論的傳播者時，我們就破壞了我們傳達更深層真理的能力，而這些真理的力量能給這個破碎的世界帶來醫治。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Why We're Drawn to Conspiracy Theories?
