編注：本文摘編自紀格睿（Greg Gilbert）的新書《確信：發現恩典，釋放罪咎，在救恩中得安息》（Assured: Discover Grace, Let Go of Guilt, and Rest in Your Salvation），該書由貝克出版社於2019年出版。
我有個十幾歲的兒子，他正在學打籃球。最近，球隊教練建議他去健身房做一些力量訓練。因爲我在一家健身房辦了會員，所以他偶爾也會跟我一起去健身房。但問題是，我兒子不是那家健身房的會員。當我們一起走到健身房的入口處，我才是掏出手機刷卡驗證的那一位。等我刷卡驗證完，我會指著我兒子跟工作人員解釋，「他是跟我一起的」。對方點點頭，揮手示意我們通過。
不過，一旦我們進了健身房，我兒子就可以跟我一樣，想幹啥就幹啥了。我作爲會員能使用的任何設備，他都可以使用，因爲「他是跟我一起的」。我在那裡擁有的任何權限——使用更衣室、游泳池、力量器械、籃球場——他都同樣擁有，因爲「他是跟我一起的」。我能進那家健身房，因爲我是付費會員；他能進健身房，不是憑著自己的資格，而是憑著跟我的關係。
這一切跟得救確據有何關聯？各方面都緊密相關。
請看一下希伯來書10:19-22：
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
這段經文其實在講我們能來到神面前，即我們可以有資格站在祂面前。因此，希伯來書的作者寫道：我們基督徒應該「坦然」來到神面前（進入至聖所），並非存著「天良的虧欠」（即怕自己沒資格，或怕自己會被丟棄），而是存著「充足的信心」來「親近」祂。這段經文的目的是——讓我們站在神面前，確信自己屬乎祂，從而以充足的信心和確據享受祂的賜福。
但你知道這種信心和確據是怎麼來的嗎？照常理來看，作者應該這麼寫——「我們確信自己夠格親近神，我們有十足的把握認爲自己達到了面見神的所有要求。」但他沒這麼寫。作者反而告訴我們：基督徒之所以能坦然無懼地站在神面前，是因爲以下三個理由。首先，我們坦然無懼是「因耶穌的血」；其次，「藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過」；最後，因爲「我們有一位大祭司治理神的家」。
這三個確實的理由——基督的血、聖殿的幔子裂開、基督擔當大祭司的職任——都與耶穌基督的替代性救贖有關。你看到這裡的重點了嗎？我們能來到神面前的信心和確據（即我們坦然站在祂面前，絲毫不怕遭丟棄），只是基於以下事實：我們能來到神面前，跟我們自身一點關係都沒有，而全靠基督爲我們成就的代贖工作。
當我們缺乏得救確據時，這是我們需要抓住的關鍵點。絕大多數基督徒都樂意承認，我們是靠著基督的降生、受死和復活才得以進入至聖所（見神的面），並與神親近。對此我們都毫無疑問。
可是，當我們問：「好吧，確實如此。但我怎麼才能以充足的信心和確據來親近神？」這時麻煩就來了。對於這個問題，許多基督徒潛意識裡的回答是：「即便耶穌已經把我帶到神面前，恐怕我也無福消受。我難以確信這是適當的，我對此沒有任何安全感，也絲毫不覺得它是正當的——除非這是靠我自己賺取的。」
我們心想：「或許耶穌已經把我帶到神面前了，但現在我還得證明自己夠格。」
但你看到上面希伯來書10章的經文與這種思維方式多麼格格不入嗎？耶穌不是帶我們偷偷溜進至聖所；事實上，祂光明正大地把我們領進去，讓我們滿帶著確信和喜樂地面見神。因此，是基督的代贖工作帶給我們信心和確據，它才是確據產生的根源。我們越是明白它、接受它、珍視它，我們的信心和確據就越大。
然而，現實情況卻是：我們的心總會想在自己裡面找確據。尤其是，我們極度想證明自己有資格來到神的寶座前，極度渴望向世人（甚至向神）證明自己：「即便我得救是本乎恩，但我也確實配得上這恩典。」我們想先證明自己夠格，然後再坦然無懼地站在神面前。但希伯來書的作者判定這種想法根本不成立。
他說，「是的，我們應該以充足的信心和確據來到神面前，但不是靠著自己的行爲，也不是憑著自己的資格。」
我們能坦然無懼地站在神面前，唯獨靠著耶穌已成就的代贖工作。當我們站在神面前，確信自己屬乎祂，這確據不在我們自己裡面，而唯獨在基督裡。
譯：魏峯；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Why Self-confidence Is Lethal
