《詩篇》35:27 說，耶和華「喜悅祂僕人的昌盛」（欽定本翻譯，和合本作「平安」——譯註）。那麼，我們是否有可能在過度批判成功神學的時候走得太遠，以至於削弱了神原本願意讓祂的子民在今生得亨通的旨意？

作爲基準，「主禱文」爲我們的生命設定了優先次序。我們要先求神的國，尊祂的名爲聖，尋求祂的救贖統治，遵行祂聖潔的旨意，追求純潔，拯救失喪之人，並愛鄰舍如同自己。「這些是人生的至高終極目標。而是否富足、健康、安全只是次要的。我們爲日用的飲食禱告——僅僅是每天所需的，而非豐盛的飲食——這祈求也應當服從於我們對祂的名得尊崇、祂的國降臨的祈求。」從這個角度來看，成功神學存在著三個偏差：

第一，成功神學宣講錯誤的世代。

誠然，「福音確實包含健康、財富與繁榮。」但這些祝福存留至「來世，那時我們靈性成熟、完全，能夠全然享受這些祝福，而不摻雜任何偶像崇拜的成分。成功神學的講員卻往往將這應許提前到現今，使之與新約聖經所描繪的基督徒在這墮落世界中所處的屬靈爭戰圖景嚴重失衡。」其實不僅僅是這些成功神學講員，「就我有限的觀察來看，大多數現代教會——包括我們自己——都過於愛這個世界，以一種妥協的方式生活，這與我們真正所處的戰時狀態完全不符。數以百萬計的人正走向永恆的滅亡，數以百萬計的人正在今生受苦，而我們大部分人使用資源只是爲了讓自己更舒適，而不是用來減輕他人今生和永恆的苦難。」我們每一個人都必須脫離愛世界（約壹 2:15）。

第二，成功神學提供錯誤的視角。

它沒有看見神對今生苦難之必要性的護理。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」這句應許，是門徒訓練的入門課程（徒 14:22）。

這也是爲什麼新約中「充滿」了這樣的應許：「沒有任何事能使我們與基督的愛隔絕，包括患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，甚至——保羅說——我們終日被殺（羅 8:35–36）。而與這些關於忠心會伴隨苦難的應許並列的，還有另一些應許：神對我們的赦罪與接納、內心的平安、喜樂與盼望，這些價值遠遠超過今生的物質富足、身體健康與人生安全，遠遠勝過萬倍。」

第三，成功神學給予錯誤的安慰。

問題在於，成功神學講員「不是用基督在苦難中與我們同在，以及祂在來世將我們從一切苦難中拯救出來的應許來安慰人，而是用一種公式化的保障，說只要按著某種方式行，就能在今生脫離苦難。」他們把祝福當作一套可預測和掌控的公式。他們說，只要你照規矩十一奉獻，神就必賜你「可靠的物質祝福」。不是這樣的。保羅稱讚的是那些最貧窮的信徒所表現出來的甘心樂意的奉獻（林後 8:2）。

那麼，《詩篇》35:27 怎麼解釋呢？神現在如何爲我們的福祉或亨通而喜悅？

答案在《羅馬書》第 8 章。「聖經中沒有哪一章比它更有力地證明：神是站在我們這邊的——是百分之百，不是百分之九十九，祂並非反對我們。當祂把基督賜給我們時，不是爲了挪去我們今生的苦難，而是以一種不可動搖的喜樂與盼望向我們保證：在所有的痛苦、憂傷、沮喪或失望中，沒有任何事能使我們與神在基督裡的愛隔絕。」因此，就讓這一章——「或許是整本聖經中最偉大的一章帶我們看見：基督徒今生的喜樂與嘆息，是如何處在一種痛苦卻寶貴的張力之中。」讓神的話來定義，我們今生真正的亨通是什麼。[1]

補充第三點，貧窮受苦的基督徒彰顯了真正的愛。

爲了激勵信徒慷慨奉獻，保羅以「最貧窮的教會」爲例，展示了他們在神裡滿足的快樂是如何「湧流出豐盛的慷慨」（林後 8:1–5）。[2] 這段經文是「我最喜歡的關於愛之動態表達之一」。[3]

馬其頓的基督徒「在患難中」且「極其貧窮」——他們所承受的真實苦難並未得著緩解，然而他們卻在金錢奉獻上活出了由喜樂驅動的愛。這正是愛的定義：「因著在神裡面喜樂的溢出，使人甘願付出具體行動——愛的行爲——並盼望將他人也納入到這份在神裡的喜樂中。」這種「基督用寶血贖回的喜樂」在我們裡面流淌，進而湧流出去，成爲對他人的愛。[5]

「尊崇神的對人之愛，正是因在神裡面喜樂滿溢從而願意滿足他人的需要。」[6]這種愛不僅滿足他人今生的需要，更旨在引導他們進入永恆的豐富，「使他們與我們同享在神裡的喜樂——這喜樂不止八十年，而將延至永恆。」[7] 

這種出於永恆眼光的喜樂奉獻，使人在受苦中不至於被今生的痛苦遮蔽眼睛。因爲，「如果我們的痛苦使我們轉向自己，我們就無法在苦難中去愛他人。」而擁有那種「在受苦中仍以神爲樂，喜樂地向他人慷慨付出」的生命，正是基督徒之愛的美好。[8]

對每一代面對經濟衰退的信徒來說，馬其頓人的慷慨正是「聖經中最清晰的『應對經濟危機的經文』」。[9]

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[1] 改編自發表於 2016 年 11 月 25 日的「派博牧師答疑」第 968 問：「Are We Overdoing the Anti-Prosperity Gospel Theme?」

[2] 改編自發表於 2014 年 3 月 3 日的「派博牧師答疑」第 289 問：「Biblical Hope for Christians Facing Poverty」

[3] 改編自發表於 2018 年 12 月 14 日的「派博牧師答疑」第 1289 問：「Why Do We Give Christmas Gifts?」

[4] 改編自發表於 2016 年 10 月 21 日的「派博牧師答疑」第 953 問：「Is It Love If I Don』t Feel It?」

[5] 改編自發表於 2022 年 8 月 8 日的「派博牧師答疑」第 1819 問：「What Makes Christian Love Different?」

[6] 改編自發表於 2018 年 5 月 4 日的「派博牧師答疑」第 1193 問：「Isn』t God Most Glorified in Me When I Am Most Self-Giving?」

[7] 改編自發表於 2017 年 10 月 13 日的「派博牧師答疑」第 1106 問：「Is Anyone Born a Racist? Or Is It Learned?」

[8] 改編自發表於 2021 年 2 月 17 日的「派博牧師答疑」第 1589 問：「Sustained through the Hardest Suffering」

[9] 改編自發表於 2020 年 5 月 13 日的「派博牧師答疑」第 1472 問：「Could a Recession Serve Our Joy?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 110-111 頁：「Isn』t all this anti-prosperity talk overdoing it?」