主的道路不同於我們的道路（賽 55:8–9）。我們真的相信這句話嗎？還是一陷入絕望，就又按自己的想法行事，離開神，另尋生命的意義？
每次照鏡子，看見自己四肢癱瘓的身體，我都要重新面對這場爭戰。我多麼希望鏡子裡的那個人不是我。
照著「我們的道路」這種想法去看，身體與「我是誰」並沒有多大關係。然而，這是個誘人的謊言。殘障、疾病、性別焦慮，以及其他讓人難以接納身體的經歷，常使我們感到困惑，甚至覺得自己的身體如此陌生。這個謊言便趁虛而入，讓我們更難看見身體的意義。
別人給我導尿、洗澡，或幫我在床上翻身防褥瘡的時候，我看不出自己身上有什麼神形像的尊貴，也不覺得這樣的身體配作神居住的殿。對另一些人來說，身體因毀容、腫瘤或傷勢而不堪重負，他們迫不及待地盼望基督再來，好「逃離」這個身體。還有一些人，內心有個強烈的聲音告訴他們，自己「真正」是誰，但身體卻與這種感受相衝突。無論出於哪種原因，只要覺得身體損害了自己的尊嚴，我們就傾向於淡化它的意義。
但這是堅持「自己作主」，不是跟隨主的道路。
聖經告訴我們，身體再軟弱、再破碎、再需要依賴別人、再讓人感到陌生，也不會因此失去尊嚴。使徒保羅說，我們的身體（無論狀況如何）都是聖靈的殿（林前 6:19）。對有形的身體而言，沒有什麼呼召比成爲創造主居住的殿更加崇高。
對那些難以接納自己身體的人來說，保羅這番話不容易聽進去，因爲這意味著，我們必須放下對自己身體的厭棄，學習知足。這很難，卻值得。
保羅深知身體的脆弱和侷限，卻仍然把身體放在基督徒身份的核心。而這些基督徒，正是他所說，靠著愛我們的主「已經得勝有餘了」的人（羅 8:37）。
例如，保羅在《羅馬書》1:18–31 指出，人「將神的真實變爲虛謊」（25 節），又「將不能朽壞之神的榮耀變爲偶像，彷彿必朽壞的人」（23 節），其典型後果就是在身體上犯罪，扭曲神對身體「甚好」的設計（創 1:31）。所以，保羅所說「不能朽壞之神的榮耀」，至少有一部分就是指我們的身體——因爲神按自己的形像造了我們的身體（26–27 節）。
在《羅馬書》6 章中，保羅說，我們「若是與基督同死」，也必「與他同活」（8 節）。基督呼召我們活出的新生命，也包括身體。他勸勉我們，把身體的肢體「作義的器具」獻上（12–13 節）。
保羅並沒有把那些難以接納自己身體的人排除在外。無論你覺得這身體多麼破碎、多麼「不像真正的自己」，神賜給你的身體仍然是行義的器具。
聖經教導我：這身體再讓我感到陌生，它也是「我」。而且，就像我身上其他一切一樣，它並不「屬於」我。原因有兩個。
首先，我們不屬於自己，因爲主親自建造祂的殿。在新約之下，「至高者並不住人手所造的」（徒 7:48）；「天地的主……就不住人手所造的殿」（17:24）。
我不是自己造出來的。是主造了我，而且「奇妙可畏」；我是祂「奇妙」的作爲（詩 139:14），是祂的「工作」（弗 2:10）。祂造了我的肺腑，在母腹中將我編織成形（詩 139:13）。甚至這身體的破碎，包括其中的殘障，也出於主奇妙的作爲（出 4:11；約 9:2–4）。
其次，我們不屬於自己，因爲主已經將我們整個人，包括身體在內，贖買回來。保羅直截了當地說：「你們是重價買來的。」（林前 6:20）這代價何等高昂：祂兒子的死。
我的身體屬於祂，連殘障也屬於祂。我身上沒有哪一樣是「我的」，可以由我隨心所欲地處置。我的身體是主的殿，是爲祂而存在的。祂設計它、建造它，也賦予它存在的目的。「我」不再屬於自己。我的身體「乃是爲主；主也是爲身子」（林前 6:13）。
神造我這破碎的身體，自有祂的目的。祂又付上兒子受死的重價，將我整個人贖買回來，爲要照祂看爲合宜的方式彰顯榮耀。無論身體什麼狀況，基督徒都不可輕看它，因爲它已經不屬於自己。其實，它從來就不屬於自己。
如果我想成爲的那個「我」，與神爲自己所造、奇妙可畏的身體相衝突，那麼需要改變的是我的意願，不是我的身體。我們不要像聖殿裡那些兌換銀錢的人一樣，把神的殿拿來滿足自己的打算（太 21:12–13）。
自己塑造自己、自己定義自己，是一條有罪的路，和耶穌留下的榜樣正好相反。祂「不以自己與神同等爲強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像」，又「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓 2:6–8）。
按著神的旨意，耶穌成了那位「釘十字架的基督」（林前 1:23）。祂所經歷的陌生、脆弱、無力，肉身所承受的傷害與掙扎，都在神的旨意之中：神要藉著墮落之人視爲愚拙的事，使世人與自己和好。
神賦予我們各人的身份，使我們承擔「勸人與他和好的職分」，也是如此（林後 5:11–18）。面對讓自己感到陌生的身體，我們必須像耶穌看待祂在十字架上軟弱、失去行動能力的身體那樣，看見它是神彰顯救贖大能的器皿。
我卻不像耶穌。幾十年來，我懇切祈求神，叫殘障這「杯」離開我；當祂沒有應允時，我心中生出了苦毒。我也不像保羅：神沒有答應挪去他身上的「刺」，他卻接受了神夠用的恩典（12:7–10）。我反倒丟下自己尊貴榮耀的冠冕，甘心被一種「自己作主」的觀念捆綁，這觀念不斷告訴我：我是可恥的。我沒能抵擋巴別塔的誘惑，想靠著自我塑造，重新給自己立名（創 11:1–9）。
一想到我的身體竟然特別適合用來宣揚福音，我就反感。我不肯接受：神讓我成爲一個殘障的人，爲要「在他身上顯出神的作爲來」（約 9:3）。即使到了今天，受傷已經三十年，我仍在學習說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太 26:39）
這是多麼難學的一課：神遞給你的「杯」，你要喝下去；祂不會另換一杯給你。無論身處苦難，還是得著醫治，神的恩典都夠用。
耶路撒冷的聖殿令人歎爲觀止。建造聖殿時，人們不惜使用貴重金屬和寶石，召集能工巧匠，精心設計、建造（歷代志上28–29章）。它理當如此美麗，因爲聖潔的神住在其中：「耶和華的榮光充滿了神的殿。」（代下 5:14）這座莊嚴、堅固的聖殿，矗立在耶路撒冷，也是百姓生活的中心。
如今，神以不同的方式與祂的百姓同住，甚至住在那些絲毫談不上強健、威嚴的身體裡。然而，今天神的殿，其美麗絲毫不遜於所羅門王或希律王時代的聖殿，甚至更加美麗。因爲我們這些照著神的形像受造的人，正是祂最合宜的居所。
感謝神，主的道路不同於我們的道路。如果只憑自己的想法，我們會看不見這個真理：破碎的身體，也能成爲美麗的聖殿。
原文刊載於福音聯盟英文網站：Broken Bodies Make Beautiful Temples.
