G.K. 切斯特頓稱查爾斯·狄更斯爲霧中詩人。例如，《聖誕頌歌》（A Christmas Carol）就以倫敦的霧作爲背景，人物、燈和光從霧中浮現出來。
當私刻魯奇（Scrooge）第一次聽到孩子們以「上帝祝福您！祝您萬事如意！」的歌聲問候他時，他的反應是如此劇烈以至於「唱歌的小孩嚇得拔腳就跑，把鑰匙孔留給濃霧和與私刻魯奇更加意氣相投的寒霜。」
切斯特頓說，狄更斯的霧並不陰沉或黑暗，而是一種吸引人的東西。對於私刻魯奇來說，霧把他吸引到了人際關係的角落裡。霧「使世界變小，就像那句普通而快樂的呼喊所宣揚的精神一樣，世界很小，意味著它充滿了朋友。」倫敦的大霧給私刻魯奇帶來了信使，最終我們看到他回到了朋友們身邊。
切斯特頓關注的是狄更斯這部作品中帶來安慰的主題。畢竟，安慰是「聖誕節所特有的，首先是屬於狄更斯的」。是霧讓私刻魯奇看向自己的內心，尋求得著安慰，因爲裡面才有火爐和盛宴。切斯特頓進一步解釋說：
故事的美和真正的祝福並不在於它的表面情節，即私刻魯奇的懺悔與否。故事的美和真正的祝福在於真正幸福的大火爐，這火爐透過私刻魯奇和他周圍的一切發出光熱。
我們的日子也是一團迷霧。淒涼的頭條新聞和文化衝突充斥著我們的街道和網路，混亂在到處瀰漫。然而，我們往往並沒有把這團迷霧看成是一種對我們的提醒，提醒我們轉移到有真正安慰的地方、有火爐和朋友的地方，在每年的最後一個月會自然而然到來的地方。
喬治·麥克唐納（George MacDonald）稱聖誕爲「祝福全年的一天」。因爲聖誕的核心是一個安慰的信息——預示著一個帶來「安慰和喜悅」這一信息的國度。
彌賽亞-君王的應許首先出現在族長雅各對他兒子猶大的祝福中，即透過猶大有一位要作王（創49:10）。對此，克里斯·布魯諾（ Chris Bruno）解釋說：
上帝將王權的權杖，即統治者的杖， 賜給了這個破碎的家族。但猶大的後裔不僅要做以色列的王，還要做萬國的王。
神的子民看到這個預言的一部分隨著大衛王的興起而得著了成就，但就那位君王而言，先知拿單說的是：「我必堅定他的國位，直到永遠。」（撒下7:13）。因此，大衛只揭示了尚未完全實現的應許一部分的內容。
對此，安德魯斯·柯斯滕伯格（Andreas Köstenberger）寫道：「舊約以彌賽亞的應許未實現而結束」，但新約「以一節經文開始，宣佈耶穌是大衛的兒子、亞伯拉罕的兒子、期待已久的彌賽亞！」（馬太福音1:1）
因此，當主的天使給牧羊人帶來「大喜的信息」（路加福音2:10）時，就標誌著兩約之間對彌賽亞降臨這一話題長達400年沉默的結束。
在黑夜中出現了一盞燈，在寒冷潮溼的霧氣中一束光開始閃耀：耶穌、彌賽亞、君王來了！巴刻（J. I. Packer）有力地闡述了這第一個降臨節的盼望：
聖誕節的信息是，被罪毀壞的人類有了盼望——蒙赦免的盼望、與神和好的盼望、得榮耀的盼望——這都是因爲耶穌基督順服天父的旨意、成爲貧苦、出生在馬槽。因此，三十年後他得以被掛在十字架上。這是世界上所聽到或將要聽到的最美妙的信息。
目前，雖然耶穌在父的右邊掌權（弗1:20-23），但我們還沒有看到「萬物都服在他的腳下」（來2:8）。不過，我們仍有盼望，因爲耶穌這位「爲世上君王元首的」（啓1:5）還會再來、全面統治這個世界。他要回到我們這個迷霧重重的世界裡，正如啓示錄21:4所說，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因爲以前的事都過去了。」
以前的事會過去，一切憂傷都會不再真實。但是，當我們在恐懼和絕望的濃霧中等待時，願我們像私刻魯奇一樣，對溫暖、光明和希望的接受能力不斷增強。就像狄更斯用霧驅使私刻魯奇走向光明、朋友、安慰一樣，神在我們的日子裡用黑暗的霧來吸引人歸向他自己，他是照耀生活在深沉黑暗中之人的光（以賽亞書9:2）。
彌賽亞王在位和回歸的故事就是聖誕頌歌。在寒冷的霧氣中，願它在這個聖誕節和每個聖誕節都能帶來安慰和喜樂的溫暖消息。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Chesterton, Dickens, and Comfort in the Fog.
