爭辯存在，因爲神的真理存在於一個充滿謊言的世界上。爭辯是罪人在這個墮落世界上落入的困局，他們在開始的時候由神創造，本來爲的是認識真理、愛慕真理和宣告真理。在天堂的這一邊，我們無法逃避爭辯，我們也不應當試圖逃避。作爲基督徒，神已經救我們脫離黑暗，已經使我們能站在祂奇妙的光中。祂已經呼召我們進入黑暗當中，對世界作光閃耀，反映出我們主耶穌基督的榮光。當光照耀在黑暗中，爭辯就無可避免。
我們若是在基督裡，真理就已經使我們得自由，因此我們得到神的呼召，分辨真理脫離謬誤，分辨真理脫離半真理。雖然在這黑暗的世上堅持真理並非總是一件易事，但我們卻有聖靈幫助，當我們在祂話語的光中行，就能把光明與黑暗分別出來。困難在於我們嘗試在基督的教會中把真理與錯誤分辨開來，更難的是，當我們相信，我們已經在教會中把真理和錯誤分辨出來，我們要怎樣在基督的身體之內揭露錯謬、宣告真理？這特別具有挑戰性，因爲神一方面呼籲我們「要爲從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯」（猶1:3），另一方面祂呼籲我們「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。」（弗4:3）
那麼我們在竭力保守教會的和平與合一的同時，如何爲那唯一的真道爭辯？一些人一眼看這問題，可能認爲這兩條命令互相排斥。然而神呼籲人爲純潔爭辯，這和神呼籲人竭力保守和平與合一在根本上是互相交織在一起的。如果我們要明白該如何進行爭辯，我們就必須首先認識到，這兩條命令並不彼此衝突，而是必然相輔相成的。
並不是不要真理，和平合一才能在教會中存在，而正因爲有真理，和平合一才能存在。因此我們爲那唯一的真道竭力爭辯，是爲了基督的榮耀，保守耶穌基督那唯一的真正新婦真正的合一。犧牲純潔得到的合一生出混亂。沒有純潔，我們不可能得到真正的和平與合一。
如果我們看重基督的榮耀，我們就會看重祂教會的和平與合一，我們若看重祂教會的和平與合一，也會看重教會的純潔。說得更深入一點，如果我們對於任何、全部的爭辯都持一種無所謂的態度，這很有可能意味著我們對於真理本身也是無所謂的。但如果我們參與教會中存在的每一個、任何一個明顯的爭辯，這也可能意味著我們沒有問自己正確的問題，以此決定我們應當參與哪些爭辯，更重要的是，以什麼樣的方式，在什麼樣的程度上參與爭辯。
約翰·牛頓在他寫的《論爭辯》這封信中，警告我們在參與任何種類的爭辯之前，都必須反省自己。他問：
如果一個人的立場佔了上風，令他的對手無言可答，同時卻失去了那主所喜悅的，應許他要因此向人顯現的那謙卑柔順的靈，這對人有何益處呢？
牛頓是在十八世紀寫下這段話，這段話今天就像當時一樣依然適用，特別是如果我們思想，那不斷湧現的社交媒體、微信群和朋友圈，任何人都能輕易並且公開通過這些媒體展開爭辯時，這就更適用了。但社交媒體並不是問題，爭辯也不是問題，我們才是問題——我們如何展開爭辯，我們如何使用新舊媒體進行爭辯，這才是問題。
在我們展開爭辯，無論是網上還是通過寫書進行爭辯之前，我們要記住這點，正確反省自己。我提供了以下十個問題，可以查驗自己，爲要幫助我們決定，當我們爲著耶穌基督教會的和平、純潔與合一爭辯時，我們是否應該展開爭辯，什麼時候、如何展開爭辯。
譯/校：改革宗經典出版社，原文刊載於林格尼事工網站：Consider Yourself
