身處喧囂塵世，我們常被捲入無謂的忙碌，人際關係也流於表面。然而，當我們聚在一起查考聖經時，情況卻大不相同：我們不僅能深挖主的話語，肢體間的關係也會變得更加親密。
但說實話，要用好這段團契時光並不容易。敞開心扉本來就不是我們天生會做的事，專注傾聽對很多人來說也是挑戰。如果沒有清晰的方向和界限，小組聚會很容易就偏離了聖經。
無論你是組長還是組員，識別這些讓討論跑偏的陷阱都至關重要。以下是我們要警惕的第一點：
在預備查經時，參考一些額外資料確實能啓發思考、活躍氣氛。無論是靈修書、解經書、播客節目，還是各類屬靈書籍，都能幫我們理清歷史背景、深挖詞義，甚至讓我們看到經文中原本被忽略的邏輯結構，爲實踐真理指引方向。
然而，這些資源再好，也絕不能反客爲主，取代聖經的地位。歸根結底，查經必須從仔細察考經文本身開始。如果我們沒有先讓自己浸泡在經文中，就很容易被一些說辭帶偏。那些話聽起來很屬靈，實際上缺乏堅實的聖經根基。
想想庇哩亞人，他們「天天考查聖經，要曉得這道是與不是」（徒 17:11）。我們也該這樣，哪怕是有名望的人講的，也要花時間去分辨。
如果你想引用其他屬靈書籍，請務必更有智慧一些，引導組員同時也去讀讀這些書所引用的經文。千萬不要想當然地認爲大家都對經文很熟悉了，相反，要捨得花時間回歸上下文。你會驚喜地發現，原來聖經本身就藏著無窮的寶藏。
查經時，鼓勵組員分享感受是非常好的。聽到不同的觀察和視角，往往能啓發大家更深地理解和應用真理。
但在這個過程中，組員們需要互相提醒：分享的內容必須緊扣正在查考的經文。分享一些與經文相關的個人經歷，確實能幫大家思考真理如何落地；可如果分享變成了一連串的陳年舊事或生活瑣事，小組的重心就會從查考聖經變成處理個人問題。
雖然我們很想陪伴肢體去面對生活中的難處，但在有限的查經時間裡，確實沒法幫某個人解決所有的困擾。這就是查經小組與聖經輔導最關鍵的區別。小組從一開始就得明確這個界限，以免大家分心。如果哪位組員確實需要額外的關懷，完全可以會後找組長或其他組員一對一私下交流。請溫柔地提醒大家：出於對彼此時間的尊重，查經時我們要聚焦在神的話語上，而不是盯著彼此的生活。
話雖如此，當查經小組讀完並理解了一段經文後，確實該想想怎麼落實到日常生活中。挖掘聖經對生活的指導意義並付諸實踐，這是關鍵。就像保羅說的：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」（提後 3:16）。
但在應用經文時，我們很容易掉進一個坑：忘了神是要藉著聖經來糾正和教導我們自己，而不是讓我們去修理別人。
有時候，查經小組很容易變成批判大會，對這個世界、當今社會或其他人大發牢騷。我們總是在議論別人該怎麼改，卻唯獨不看自己該怎麼變。雖然警惕世俗的誘惑、承認自己的軟弱很重要，但如果只是躲在屬靈的外殼下高談闊論，那其實是在發牢騷。這種對話只會助長那種法利賽人式的自以爲是（參路 18:9-14）。
這是一個非常隱蔽的陷阱。用批判的眼光審視文化固然沒錯，但世界有罪本就不奇怪。反覆唸叨世界多糟糕，其實沒什麼用；反過來省察自己的虧欠，反而能讓我們成爲更有力的見證。就像保羅緊接著說的：「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後 3:17）。
當聖經揭示出我們生命中的問題時，組員難免會感到扎心。一旦有人在小組裡分享這種被聖靈責備的感受，討論就很容易從幾個方向跑偏。
首先，認罪的人可能會忍不住細講自己的感受，沒完沒了地解釋自己爲什麼會跌倒、爲什麼很難走出來。就像我前面提到的，人在面對罪的掙扎時是很複雜的，一不小心就會把分享變成一長串訴苦。
我們有些人，聽到別人認罪，第一反應是趕緊解決。聽一個問題，給一個答案；再聽一個，再出一個主意。結果大家在那兒不停地出主意，卻沒意識到聖經已經被晾在了一邊，其他組員的需求也被忽視了。
還有一些人則習慣於過度安慰。有人認罪，他自己難受，其他人也可能不自在。於是，一些好心的組員就想方設法哄對方開心。
比如，有組員坦白自己只顧工作、沒時間陪家人，旁邊就有人接話：「別對自己太苛刻了，現在想平衡事業和家庭確實難，家裡人肯定能理解你的忙碌。」
這種話聽著體貼，其實是在幫人打圓場，不讓人真正悔改。淡化別人的罪，不是敬虔。神的道像兩刃的劍，刺入人心的時候，我們不該把它變鈍（來 4:12）。
人本能地想避開尷尬，平時聊天也總是這樣。但在查經的時候，如果輕輕放過聖靈的責備，會讓組員誤以爲那種「依著神的意思憂愁」而帶來悔改的心志是有問題的（林後 7:10）。與其爲那些正受聖靈責備的組員找藉口，不如帶著禱告和體諒之心，接納他們的認罪。
我們特意騰出時間研讀主的話，是爲了讓生命有可能得到更新。所以，別讓這段寶貴的時間白白流失。請時常提醒你的小組：每一次聚會，神默示的話語必須是核心。然後，就讓這真理在每個人心中動工。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：How to Derail a Bible Study.
