我現在住在倫敦，我之所以來到這裡，是因爲兩位傳道人給我的啓發和激勵。一位是紐畢真（Lesslie Newbigin），一位原本前往印度的跨文化宣教士，後來回到了英國。另一位是提摩太·凱勒（Tim Keller），他是一位教會植堂者，在曼哈頓中心區域建立了一個興盛的福音派教會。
今天，凱勒最近的去世讓更多人留意到他的決定、他的生活和服事。凱勒向我們展示了如何用福音連接、對抗和呼籲一種彰顯基督的文化，並且這種方式能夠應用在所有的地方。他對城市的熱愛和他的神學願景激勵了我的家人搬到倫敦去植堂建立教會。
我在讀神學院的時候初次接觸到了紐畢真的著作和他的宣教觀。我後來還研究了紐畢真1989年在普林斯頓進行的「磐石系列」講座，他在這些講座中發出了知名的呼籲：教會要「讓福音和現代西方文化之間進行真正的宣教式相遇」。2017年，提摩太·凱勒在普林斯頓同樣作出了題爲「回應紐畢真」的凱波爾講座，他在講座中說：「我在這裡告訴你們，根據我在紐約近30年的經驗，紐畢真所說的基本上沒錯。」
凱勒和紐畢真都認爲西方文化是對全球教會的巨大挑戰，而這種挑戰需要一種宣教式回應。
紐畢真指出了所謂的「西方文化危機」。返回母國之後，他發現1980年代的英國和1930年代的印度一樣，都是一個宣教禾場。他的國家已經形成了一種抵制福音的非基督教文化，這使他問道：「對教會來說，還有比這更具有挑戰性的前沿陣地嗎？」在其他著作中，紐畢真寫道，西方文化是「人類文化中最強大和最頑固的」，「在所有人類文化中，西方世俗主義僅次於伊斯蘭教，是對福音最抗拒的文化。」
紐畢真認爲西方世俗社會是發展的、是異教的。他們的異教與基督教之前其他異教不同的地方在於，它誕生於對基督教的抵擋和拒絕。正如他在《希臘人的愚昧》（Foolishness to the Greeks）一書中解釋的那樣，「沒有一個房間能長久地空著。如果上帝被趕出去，眾神就會蜂擁而至。」世俗文化已經否定了超驗真理的可能性，或者至少把「神」這個概念降格到了內在價值的個人領域，而這種宗教真空現在被其他價值觀所填補，而且越來越多地被其他宗教所填補。
紐畢真認爲這使得西方世界觀成爲教會的宣教關切。而且不僅僅只對西方基督徒而言是這樣的。因爲，正如他所觀察到的，西方文化和價值觀正在迅速蔓延到整個非西方世界。今天，隨著全球化的加劇（通過人口遷移和數字媒體）和城市化的繼續，非西方社會正在接受並以自己的語言和文化改寫的西方世俗主義。
我們可以從最近韓國流行男團BTS開展的名爲「愛我自己」（"Love Myself"）的營銷浪潮中看到這一點。他們對自愛和自我肯定的宣傳體現了西方價值觀。1980年代英國和2000年代美國所面臨的挑戰，現在也是世界各地全球城市的宣教挑戰。
在一個日益城市化、並且越來越多包容西方文化的世界中，我們該如何傳講福音？當我們爲宣教式相遇作準備時，以下是我從紐畢真和凱勒那裡學到的一些經驗。
第一，確認自己宣教士的身份。
在《希臘人的愚昧》一書中，紐畢真分享了他的深刻見解，因爲他曾成功地在廣義的西方文化領域傳講福音。他解讀了他與西方文化相遇的宣教策略。值得慶幸的是，他的大部分觀點在凱勒的《如何再次接觸西方》（How to Reach the West Again）中得到了綜述和更新。他認爲，我們必須重新確認我們作爲宣教式向西方文化傳道的角色。
第二，學習文化。
許多人對他們所居住的地方沒有知識，因此也沒有能力以一種批判的態度與他們鄰舍的世界觀網絡建立關係。我們需要一個轉變，一方面不要只是被動地接受和消費文化，另一方面也不要成爲一種積極攻擊所有文化的「鬥士」。相反，我們應該尋求與人們建立關係，並向他們提出有關其核心信念的問題。我們需要採取一種「學生」的姿態，就像任何研究當地文化的宣教士一樣。
第三，向文化講述福音。
紐畢真和凱勒相信文化是圍繞著基於信念的承諾而建立起來的。這二位都在自己的著作中示範了如何識別文化的核心偶像並回答人們提出的問題——同時避免混合主義和文化鬥士的危險。兩人都在向日益全球化和世俗化的人們佈道，而且都擁有敏銳的能力來解釋爲什麼基督教在文化、歷史和情感上都更有意義。我們可以通過閱讀他們的著作，聽他們的講道，以及模仿他們的生活來學習做同樣的事情。
第四，爲城市訓練更多宣教士。
宣教士常常被差派往全球各個城市，但卻不具備城市事工的經驗，也不清楚如何在這樣的背景下有效地服事。最近幾十年的神學院培訓正確地關注了處境化，但也許沒有關注非西方人如何採用了西方文化和價值觀。今天，前往德里、拉各斯、伊斯坦布爾、雅加達或里約的宣教士與在巴黎或洛杉磯工作的宣教士一樣，都需要了解世俗主義。宣教士不僅僅需要了解世界宗教；他們還需要了解物質主義、消費主義和表現型個人主義如何成爲普遍的全球挑戰。
在西方國內，我們的會眾也需要爲同樣的宣教遭遇做好裝備。我們教會的成員在離開主日聚會時，通常很少應用講道內容與他們的世界觀、工作和見證相聯繫。我們必須訓練他們如何在日常生活中作爲基督徒生活。這涉及到的不是簡單地教導我們所相信的東西，而是用聖經中的福音來反駁世俗的敘事。
世俗主義敘事正在通過全球城市的工具滲透到全球各地。值得慶幸的是，神希望祂的福音能通過祂的地方教會這一工具滲透到我們所處的世界中。
在他生命的最後階段，紐畢真問道：「誰將成爲這種文化中的宣教士？誰能高舉真理——即耶穌基督就是真理——來對抗我們的這種文化？」紐畢真和凱勒現在已經打完了美好的仗，進入了主的榮耀。但問題仍然存在。誰將成爲這種文化中的宣教士？
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Who Will Be the Missionaries to Western Culture?
