本週，英國國教的領導層宣佈任命莎拉·穆拉利（Sarah Mullally）爲下一任坎特伯雷大主教。這一消息標誌著英國國教在走向日益邊緣化的悲劇進程中又邁出了一步。
世界各地的聖公會信徒原本期盼能任命一位忠於聖經、堅守正統信仰的守護者，以扭轉英國國教的嚴重衰退，並修復其在普世聖公宗（Anglican Communion）中岌岌可危的地位。遺憾的是，負責任命的人卻選擇繼續那條延續數十年的老路——神學修正、文化妥協，以及前所未有的分裂。
事實上，英國國教近年來的走向，不僅令教堂人去樓空，也引發了全球聖公會信徒的普遍譴責。
撇開穆拉利身爲女性這一頗具爭議的任命不談（對持守互補主義立場的基督徒來說，這已足夠令人不安），她在擔任主教及參與英國國教總議會（General Synod）期間的言行，充分表明她並不適合擔任這一職務。正如盧旺達大主教、全球聖公會領袖會議（GAFCON Primates Council）主席洛朗·姆班達（Laurent Mbanda）所指出的那樣，她「未能守護信仰，並參與引入那些違背聖經『清晰而正統的意義』以及教會『歷代共同理解』的信念與實踐」。
尤其值得關注的是，穆拉利曾投票支持在英國國教中推行同性伴侶祝福禮（same-sex blessings），並且「一再宣揚有關婚姻與性道德的非聖經、修正主義教導」。她還主導了「在愛與信仰中生活」（」Living in Love and Faith」）計劃，這是一個圍繞性議題的對話項目，結果卻在教會內部造成了巨大的混亂。
這樣的領袖，如何能帶領基督徒向不列顛群島重新傳講福音？她又如何能在公共領域發出清晰的聖經之聲？如今，英國社會中出現了令人鼓舞的跡象：人們對世俗主義和新（如今已經過時）無神論那套空洞言論的幻滅感日益增長，尤其是年輕一代，對屬靈問題的興趣正在上升。穆拉利能否抓住這難得的契機，宣講那位爲世人釘十字架、從死裡復活的基督？她能否呼召人悔改、得蒙赦免，並指出那惟有在聖經所稱「世人的救主」（約 4:42）裡才能找到的永生？
這個任命讓全球聖公會信徒痛心不已，我們再次錯過了一個寶貴的契機。
那些珍視聖公會傳統的人，懷念歷代信仰英雄——拉提默（Latimer）、里德利（Ridley）和克萊默（Cranmer）、衛斯理（Wesley）與懷特菲爾德（Whitefield）、約翰·牛頓（Newton）與威爾伯福斯（Wilberforce）、西緬（Simeon）與萊爾（Ryle）、路易斯（Lewis）、斯托得（Stott）與巴刻（Packer）——仍然對英國國教及其使命懷有深厚的感情與濃厚的興趣。從不列顛群島開始，主耶穌的福音傳遍世界各地。在澳大利亞，我們對英國國教的恩情尤爲深重，可以追溯到我們的首任殖民地牧師理查德·約翰遜（Rev. Richard Johnson）。因此，雖然坎特伯雷大主教對澳大利亞聖公會信徒沒有直接影響，我們仍在過去一年中，爲這次任命過程持續禱告關注。
值得提醒的是，主耶穌的福音使命並不依賴坎特伯雷大主教。基督正在建立他的教會，聖靈正在把賜生命的福音帶入每一個聽到的人心中，遍及整個英國。儘管英國國教高層頻頻失誤，但仍有許多忠心的基督徒和事工在教會中辛勤勞作。新的教會正在建立，男男女女不斷歸主，基督徒的信心也在不斷得到堅固、加深，變得更加成熟。英國許多聖公會講台上正在清楚地宣講神的話語。
與此同時，也有大量忠於聖經的事工在英國國教之外興起，熱忱地迎接新時期傳福音的挑戰。因此，從某種意義上說，穆拉利被任命爲坎特伯雷大主教，對教會的整體使命幾乎沒有實際影響。
《詩篇》提醒我們：「不要倚靠君王」（詩 146:3），歷史告訴我們，這也包括教會的「掌權者」。據悉，穆拉利因退休年齡限制，只能任職六年。她面對重重挑戰，任期卻有限。她出身護理專業，我很好奇，她將如何對待這所傷痕累累的英國國教。
然而，我不認爲她能夠解決英國國教最根本的問題，那就是教會在過去數十年間，越來越快地偏離聖經教導，已到了不可收拾的地步。除非她自身真心悔改，並願意公開、毫無保留地順服「神全備的旨意」，而不是斷章取義、將信仰重塑爲流行文化的附庸，否則一切無從談起。
今天早晨，我爲這位候任大主教禱告。儘管穆拉利以及英國國教高層在現實中大多已無關緊要，但也許主仍會藉此任命激勵忠心的信徒，投身緊迫的宣教事工、門訓和忠心見證福音的大能，這正是英國國教、全球聖公會，甚至全世界唯一真正的盼望。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Appointment of New Archbishop Continues Tragic Slide into Irrelevance
