在我們這個注重表面工作的年代，對大使命最重要的共識之一就是教導我們所門訓的人。我們要教導他們基督所吩咐的一切，然而今天我們看到的似乎是相反的情況。許多人沒有努力去教導基督的話語，而是試圖盡可能地塗抹祂的教導。他們聚焦在一些容易理解、不那麼惹人討厭的「核心」教導上。
這樣的教導包括了沒有審判的恩典、沒有正義的愛、不需要順服的拯救以及沒有苦難的得勝。 其中一些簡化論者的動機可能是好的——盡可能贏得更多的人歸向基督。 但是他們用的方法是屬世的，由此結出的果子自然也是屬世的。 有缺陷的教導無法造就門徒， 不完整的福音也無法拯救世人。
今天的教會需要恢復哪些教導？單單把教義簡單羅列出來是不夠的，因爲我們必須教導整本聖經。因此，忠於基督的教導必須至少包含以下內容：
第一，對聖經的重視。
以往，自由派牧師損壞了聖經在教會中長久以來擁有的權威性。自由派人士認爲聖經只是一本人類所寫的書，裡麵包含錯誤的內容。因此聖經充其量只是相對可信或相對有權威的。這種言論削弱了教會的力量。但在如今的時代，福音派也破壞了聖經的權威。他們認爲聖經不足以應對我們如今所面臨的任務，因此在很多事工上都忽視了聖經。但如果我們要忠於基督的教導，我們就必須學習祂對聖經的重視，將聖經作爲我們神學的重要基礎。
第二，上帝的主權。
英國聖經翻譯家菲利普斯（J. B. Phillips）寫了一本書，名爲《你的上帝太小了》（Your God Is Too Small），書名反映了許多掛名基督徒的情況。他們對聖經一無所知，因此不可避免地將上帝縮小到他們自己有限及易錯的認知中。而我們需要站在一個更高的維度來認識上帝是誰，特別是對祂主權的認知。主權是指合法的權柄。因此正如聖經所說的那樣，上帝是統治這個宇宙的主宰者。這個世界沒有什麼是偶然的，一切都在上帝的計劃之中。
第三，人的墮落。
人們願意承認罪是因爲我們都認爲自己「不如上帝完美」，並且都需要幫助才能過上好日子。這觀點沒有冒犯任何人。但這並不是聖經的全部教導。聖經教導我們：我們死在過犯罪惡之中（弗2:1-3）。我們受罪的影響如此之大，以至於我們的思想也敗壞了（創6:5）。我們的墮落是如此之深，以至於我們甚至不能靠自己來到基督面前，除非上帝先重生我們的靈並吸引我們到祂那裡（約6:44）。
第四，上帝的恩典。
儘管我們的確無法靠自己來到基督面前，因爲我們處於上帝的審判之下，但耶穌教導說：上帝仍然以恩典對待一些正走向滅亡的人。 因此，救贖是本乎恩典。 耶穌說：「凡父所賜給我的人，必到我這裡來。」（約 6:37）。 祂對天父說：「我爲他們祈求，不爲世人祈求，卻爲你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。」（約 17:9）。
第五，需要善行。
雖然上帝拯救世人並吸引他們歸向基督，但祂爲人所做的沒有止步於此。上帝教導人，並賦予人力量來爲祂做有意義的工作。基督對門徒的大部分教導都屬於這一範疇。像耶穌所做過的那樣，我們要代表正義，盡我們所能去安慰病人，幫助被拋棄的人，保護受壓迫的人以及拯救無辜的人。我們也要反對那些犯下或縱容不義的人。
第六，歸信的確據。
耶穌再三告誡人們不要自以爲義。祂不允許任何人在無視或違背祂教誨的情況下還自稱是個基督徒。然而，儘管耶穌告誡人們不要自以爲義，但祂也給予那些跟隨祂的人確信和信心。耶穌說他們永遠不會失喪。事實上，如果上帝親自負責他們的救贖，他們怎麼會失喪呢（約10:28）？
在大使命裡，耶穌命令祂的門徒去教導世人。他們要通過傳講福音引導世人信主，通過洗禮將人帶入教會裡的團契。然後在這個團契中，門徒繼續教導耶穌所吩咐的一切。
跟隨耶穌基督並不容易，耶穌也說過我們要背起自己的十字架來跟從祂。但這總比不跟隨祂要好得多，因爲耶穌不僅吩咐我們教導世人，也應許會一直與我們同在。
譯：王亞運；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Teach Them Everything.
