無論如何，我都要說：「我愛自己」。敞開嗓門，大聲對自己說幾遍：「我愛自己」吧！我不知道你會有什麼感覺，但我敢向你保證，你這樣做絕不會變成騙子。照照鏡子，覺得自己還不錯，對吧？不是嗎？對於鏡中的自己，無論你是喜歡還是討厭，你都很可能會繼續看下去。
我們沒有人有自卑的問題，聖經告訴我們，我們生來就有相反的問題。我們都認爲自己比別人多了那麼一點點：更漂亮、更有天賦、更有價值、更配享有今生一切。我們的心絕不會天生破碎，相反，我們的心天生就因自滿的卡路里而膨脹，並充斥著淫亂級別的自戀。世界教導我們說，沒有什麼比我們有多看重自己更有價值的了。有時候我們喜歡用「自我完成」或「自我實現」這樣內省式的詞彙去修飾它，但它們都是一樣的：自我膨脹到了Kenya West和Jay Z在帝國大廈頂層表演的程度。是的，我們的自尊就是那麼極端。
自尊的可怕之處在於，爲了造就我們靈魂的深度，神要徹底剷除它（我們的自尊）所付出努力的長度。如果說耶和華喜愛一顆謙卑、痛悔的心，那就意味著他同時也憎惡一顆驕傲、頑梗的心。聖經中一個常見的主題就是神如何將人自尊的本錢收回，使他們一無是處。這些故事呈現出影院悲劇般的黑暗、史詩效果。我們都不希望自己的故事是這樣。
在摩西的例子中，我們看到一個富有、脾氣暴躁的預科班學生捲入了一起種族謀殺醜聞。爲逃離現場，他隱姓埋名、淪落流放，做了40年的藍領工作——牧羊。神最終又重新回到畫面中，並任命他爲世界上最宏偉的遷徙項目CEO。神告訴他這次遷徙需要再花40多年的時間，並且他將在項目最終臨近目的地之前離世。神花了很多年破碎摩西，實際上是破碎他的整個生命。
然後還有約瑟，一個被寵壞、不敏感，口中含著金鑰匙出生的寶貝，倍受爸爸呵護，直到他的兄弟們受夠了他的自我誇耀。他們商議如何擺脫他，就將他扔進了一個坑中。後來他們又改了主意把他賣作奴隸，因爲當時他們得到機會那麼做。由於工作努力，他坐到了管家的位置，直到他被誣陷指控他強姦未遂。這位老兄又重新返回了監獄中，直到埃及宰相之位空出，經過了一翻令人心碎的境遇，他終於榮登空出的高位。神在約瑟年輕的歲月中破碎他。
你明白我要說的了吧，神有時候採用可怕、極端的方式摧毀我們的自尊。聖經沒有告訴我們太多關於摩西和約瑟個人的痛苦，也沒告訴我們那些他們在孤獨中度過的不眠之夜，如何被沮喪的情緒困住，如何在黑暗中絕望地要抓住什麼，如何想要明白神爲什麼要這樣做，甚至懷疑祂是否真的存在。事後看來，我們常常把這些人看作是有膽識、有勇氣的信心支柱，認爲他們的反應沒有我們那麼軟弱，認爲他們的人性沒有那麼愚蠢的。但是我們看到一位神，祂使用處境和經歷來改變這些人類器皿的心，這些處境和經歷都很痛苦。
破碎的呼召就是呼召我們向神打開自己。這一呼召的目的是改變我們，這並不意味著我們的生命要進入一種持續的破損狀態，好使神能夠用我們所剩餘的「有用」之處顯出他的榮耀。破碎是我們心靈的昇華。這表示我們過去的心是被定罪的，要讓它合乎神用，唯一的辦法就是拆毀它，並重新建造。同一個身體，新的心靈。破碎之所以會痛得厲害，是因爲我們都愛自己那顆舊心。我們喜歡它們那熟悉的脈搏和它們陳腐的節奏。它們爲我們提供腎上腺素，透過我們的血管將自我放縱的血液源源泵入......直到我們想起來，其實它們並沒有那麼做。我們記得它們將我們關在了自己自信的牢房中，使我們與神聖的自我否定所帶來的自由隔絕。
自卑的美在於我們終於擁有了一顆高度尊崇神的心。這並不是說我們都變成了Debbie Downer（總是帶來壞消息的人——譯註），總是要讓自己陷入自我厭惡和自憐之中。不，當我們的眼睛緊緊盯著我們的主時，我們就沒有時間那麼做了。
你說：『你們當尋求我的面。』 那時，我心向你說：『耶和華啊，你的面我正要尋求』。——詩篇27:8
哦，主啊，求你幫助我們，單單只見你的面！
譯：劉晴；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Beauty of Low Self-Esteem
