在家庭中，丈夫與妻子「共同著演繹《以弗所書》5 章 24–25 節中所描述的基督與教會的宏偉劇目」。[1] 當他們甘心樂意地——而非勉強爲之地——活出這個劇本時，就能彼此欣賞，彼此鼓勵神爲對方所設定的獨特心意。

丈夫要敬重妻子，因爲她是「軟弱的器皿」。這不是價值評判，而是陳述一個事實：她在身體上較爲柔弱（彼前 3:7）。但需特別注意，「比你軟弱」一詞既不貶低女性，也不意味著一種有利於男性的優越結構——因爲同一段經文也說，「你們一同承受生命之恩」。這段經文對丈夫的呼召是：「丈夫啊，與你共同生活的這位女性，是那位注定要承受整個世界的人，這是你在基督裡所蒙的應許。她將成爲宇宙的女王，而你正與這位令人驚歎的存在同床共枕。你當醒悟，認清自己面對的是何等奇妙、榮耀的現實。」[2]

丈夫正因爲妻子是「軟弱的器皿」，所以要「敬重」她。這種體力上的差異，產生了「一種獨特而特殊的敬重——是神放在較強者男性裡面的情感和責任」。這不僅僅是彼此的尊重，而是一種從強者流向弱者的特殊尊榮。這是神賦予男人的「特殊責任」和「特別使命」。[3]

這樣的對話是雙向的。當一位丈夫承擔起帶領、保護、供應妻子的責任時，妻子能感受到並會有所回應。她「以神所賜的力量和智慧，與丈夫並肩同行，支持他的帶領。這就是順服的含義。她幫助丈夫履行這一職責。」妻子幫助丈夫完成他蒙召作帶領的角色（創 2:18–20）。[4] 

因此，一位女性，如果發自內心深處、且有力地確信自己的女性身份，並深知自己在神的國度和永恆的喜樂中與男人平等，她就「能夠自信從容、自由地肯定丈夫的男人特質」。[5]她會尊重丈夫在帶領與保護上的「本能」。[6] 她也會以極具創造的方式，鼓勵丈夫在家庭中承擔屬靈的帶領責任。[7]

即使一位姊妹的丈夫是未信主、且帶領較弱的男子，她仍可以尊重並欣賞她在他身上所看到的帶領微光。這將激發他更多地帶領。事實上，「你應當盡一切努力來尊重他的帶領，並喚醒他所有的主動性、所有的保護和所有的供應。」[8] 無論丈夫是否信主，「妻子對丈夫應當持有的基本態度是：『我喜歡你帶領我。』」[9]

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[1] 改編自發表於 2013 年 4 月 11 日的「派博牧師答疑」第 67 問：「The Parent’s Role in a Child’s Gender Development.」

[2] 改編自發表於 2015 年 5 月 1 日的「派博牧師答疑」第 587 問：「Does God Favor Boys over Girls?」

[3] 改編自發表於 2018 年 3 月 16 日的「派博牧師答疑」第 1172 問：「Sex-Abuse Allegations and the Egalitarian Myth.」

[4] 改編自發表於 2016 年 9 月 21 日的「派博牧師答疑」第 940 問：「Is Christian Hedonism Only for Complementarians?」

[5] 改編自發表於 2013 年 4 月 9 日的「派博牧師答疑」第 65 問：「What Is 『Strong Feminine Womanhood?』」

[6] 改編自發表於 2013 年 5 月 14 日的「派博牧師答疑」第 90 問：「A Mother’s Role in Raising Boys.」

[7] 改編自發表於 2019 年 1 月 11 日的「派博牧師答疑」第 1301 問：「How Can We Prioritize Our Marriage over Work and Kids?」

[8] 改編自發表於 2019 年 10 月 2 日的「派博牧師答疑」第 1376 問：「How Do I Submit to My Unbelieving Husband?」

[9] 改編自發表於 2013 年 5 月 20 日的「派博牧師答疑」第 94 問：「Do Online Sermons Undermine Local Churches?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 226-227 頁：「Complementarity: a dialogue between husband and wife.」