在一出著名的喜劇小品裡，鮑勃·紐哈特（Bob Newhart）飾演一位心理醫生。面對飽受恐懼症折磨的患者，他給出的唯一建議竟然是兩個字：「別再恐懼了！」（Stop it!）。這個場景讓人捧腹，因爲它實在是太荒謬了。我們心裡都清楚，那些重大的掙扎，尤其是盤踞在人內心深處、揮之不去的罪性，絕不可能單憑意志力或一句簡單的「別做了」就能立竿見影地解決。
然而，對許多基督徒來說，成聖的過程恰恰就像這個小品。我們知道應該變得更好，於是咬緊牙關，努力「別再犯了」，結果卻陷入一個令人沮喪又無力迴天的循環。果園教會（the Orchard）的主任牧師布拉德·韋瑟雷爾（Brad Wetherell）在《不再作罪的奴僕：聯合基督、賦能聖潔》（Saved to Sin No More: How Union with Christ Empowers a Life of Holiness）一書中指出，我們成聖路上缺失的一環並不是加倍努力，而是對「稱義的結果」缺乏更深的理解。
韋瑟雷爾的核心論點既深刻又實際：與基督聯合這一教義，是驅動真正、且滿有喜樂的聖潔生活的唯一動力。我們與罪爭戰，不是爲了去成爲某種人，而是因爲我們已經在基督裡成爲了那樣的人。
《不再作罪的奴僕：聯合基督、賦能聖潔》
布拉德·韋瑟雷爾（Brad Wetherell）著
本書無論是對初信徒還是資深信徒都大有裨益。書中深入探討了與基督聯合如何帶給人在今生以及跨越死亡的永恆中，那份持久的自由與盼望。
牧師兼作家布拉德·韋瑟雷爾通過一章章的講解，帶領讀者查考關鍵的聖經經文，表明我們在基督裡不僅能讚歎重生得救的奇蹟，也能更有信心地與罪抗爭，並安息在神榮耀恩典的豐盛之中。
十架路出版社，160 頁
基督徒的見證沒有一個是枯燥的。有些在教會長大的人總覺得自己的故事不夠戲劇化，缺少那種從十惡不赦到徹底悔改的跌宕起伏。我們常常把追求聖潔看作登山：那個從山腳爬上來的人，他的故事似乎總比從半山腰出發的人更引人入勝。然而，雖然各人走過的路程長短不一，山頂的風景卻毫無二致。當我們思想自己與基督聯合的奇蹟時，很快就會明白，沒有一個人是靠著自己的努力登頂的。
只要你在基督裡，你的故事其實就是祂的故事——一個真正經歷死亡與復活的故事。正如韋瑟雷爾所說：「枯燥的見證」是個自相矛盾的詞。每一個得救的故事都充滿戲劇性（16 頁）。基督徒的生活絕不僅僅是朝著成聖的目標埋頭苦幹。舊我已經躺進了棺材，而新我在基督裡活了過來。
我們常常在與罪抗爭時丟盔棄甲，恰恰是因爲我們總想去修復一具屍體，而不是活出新生命。回頭看去，認清老我已經死去，這個「負面消息」才能鞭策我們走向更深的聖潔。
韋瑟雷爾將他的大部分論證都建立在同一段經文上——《羅馬書》5:12-6:23。如果讀者想在書中尋找《約翰福音》15 章關於「葡萄樹與枝子」或《哥林多前書》關於「基督的身體」的論述，可能會有些失望。但正是這種聚焦，讓本書清晰闡釋了保羅思想中「聯合」的含義。
保羅筆下「兩個亞當」的框架重新定義了我們的根本問題。我們面臨的挑戰不只是個人所犯的一樁樁罪，而是我們生在了罪惡之家。在亞當裡，我們的結局注定是死亡；但在基督裡，我們不僅被宣告「無罪」，更迎來了一位新的主宰。這兩者之間的區別，遠比表面上看起來更重要。
談到聖潔，我們大多數人往往會陷入兩種心態之一：要麼靠行爲自義，拼命證明自己（律法主義）；要麼消極懈怠，把放縱僞裝成恩典（反律主義）。而與基督聯合則是第三條道路——我們追求聖潔，不是爲了賺取神的恩寵，而是因爲神的恩寵已經豐豐富富地澆灌在我們身上了。
這正是本書最貼近實際的地方。韋瑟雷爾強調，《羅馬書》中出現的第一個命令不是要去「做」什麼，而是要「思想」。去省察、去默想、去思考。在一個追求立竿見影的時代裡，這種做法顯得格格不入，卻切中要害：我們之所以無法改變，歸根到底是不是因爲我們無法相信？
韋瑟雷爾寫道：「被粉碎的不是罪的存在，而是罪對基督徒的轄制。」（50 頁）當我們向罪妥協時，就像在爲一個你早已離開的公司賣命。舊老闆仍然可以衝你發號施令，但他開除不了你。「罪不再是你的老闆了。所以當罪再向你提要求時，你完全可以大聲說：『不』」（50 頁）。韋瑟雷爾坦率地說明了這意味著什麼：醫治已經開始，但在進入天國之前，我們仍會感受到罪的慾望在拉扯。
書的結尾處有一個畫面，值得停下來細想。正是在這裡，韋瑟雷爾那緊貼經文、專注細緻的論證，打開了一個更廣闊的天地。
大多數關於成聖的進路，都建立在「避開」之上。別做這個，別再犯那個。但韋瑟雷爾誠實地面對了那個「粉紅色大象」的悖論：你越是不想去想罪，你就越會去想它。停止思想自己失敗的唯一方法，就是開始思想另一個人。這不是什麼認知轉移技巧，而是與基督聯合這一教義背後的必然邏輯。如果我們真在基督裡，那種在罪中掙扎時常有的、對自我的過度關注，其實是對自身所處位置的誤解。
韋瑟雷爾用了一個魚的例子把道理說得非常具體：「魚只有在水裡面，才是自由的」（88 頁）。我們常以爲聖潔是束縛，是一張列出「放棄的自由」清單。但這種想法就像魚埋怨大海。水不是籠子。水是魚唯一能呼吸的地方。作「神的奴僕」——這是保羅那個很刺耳的用語——竟然是最高級的自由，因爲我們正是爲神所造。
這就是本書要求我們做出的轉變，而且是個巨大的轉變。不要再把成聖當作一個「對本來還不錯的人」進行的改造工程。不要再把罪看作一堆需要管理的行爲。我們從前死了，如今活著，從死屍成了新造的人。只有站在復活這一邊，與罪的爭戰才有意義。
針對這項最核心卻常被忽視的基督徒教義，韋瑟雷爾提供了一本神學架構扎實的著作。《不再作罪的奴僕》讓我們把目光從自己的罪上挪開，定睛在那位拯救我們的主身上，幫助我們更積極地去追求聖潔。這是一張回到水中的地圖。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Key to Killing Sin.
