圣经与神学 五种迷思
對科學的五種迷思
2023-08-07
—— J. P. Moreland

編注:本文係十架路出版社「五種迷思」5 Myths)系列文章之一。「迷思」的英文爲myth,或譯「誤解」,即「常被信以爲真,但實際上是錯誤的觀念」。

迷思一:與哲學或神學相比,科學給我們更確定的知識

考慮以下兩個命題:一、電子存在。二、爲一己之樂而折磨嬰兒是錯的。哪一句話我們更能確定其真實性?第二句。爲什麼?科學界對電子的理解已經改變了好幾次。約瑟夫·湯姆孫(J. J. Thompson)發現了電子,但現在沒有人相信他的「李子布丁模型」,因爲我們的看法已經改變了很多。(根據該模型,原子是由許多帶負電的電子懸浮於帶正電物質裡所組成,就好像李子散佈於布丁裡一般——譯註。)不難相信,再過五十年、一百年,科學界對電子的認識可能還會產生巨大的變化,以至於科學家不再相信今天意義上的電子存在。關於第二句話,有些人可能不知道他們如何確定這個表述是對的,然而事實上,我們大家都知道這句話是對的。如果有人否認這一點,他需要的是得到治療而非得到論據。然而,人的是非觀不斷地遭到扭曲,不難想像,再過五十年、一百年,大多數人將不再相信第二句話。但很難想像什麼樣的理性思考能夠讓我們得出第二句話沒有理性的結論。因此,我們更確定第二句話的真實性。

同樣,某些神學主張也是如此,例如上帝的存在。從自然神學中,我們知道宇宙有一個起點,它不可能無中生有地蹦出來,宇宙必須來自某種超出空間、時間、物質的超自然存在(這種存在超越宇宙,不受自然法則限制),能夠自發地行動,從無中創造開始。只有一個有位格的造物者符合所有這些條件。這方面我們擁有的證據遠比許多科學命題(例如,「人類所有的遺傳信息都編碼在DNA中」)擁有的證據來的充足。

迷思二:反對科學領域裡的大多數專家,這樣的觀點絕非理性

如果95%的腫瘤學家認爲某種治療方法最好,大多數基督徒會接受這種癌症治療建議。95%的生物學家、古生物學家和相關領域的科學家都接受了進化論這一普遍理論,但大多數基督徒並不接受。基督教對進化論的看法是否合理?如果合理,爲什麼?在滿足這四個標準的時候,違背某個科學領域絕大多數專家(例如那些接受進化論的專家)的意見是合乎理性的。

第一,確認沒有其他合理的詮釋聖經的方式,可以解決與科學理論的衝突

第二,有一支受過高度訓練的、有學術資格的學者團隊,他們在頂級期刊上發表過文章,或與備受推崇的書籍出版商合作過,並且一致反對相關領域的某個觀點,即便這個觀點是絕大多數專家一致認同的。

第三,我們可以從歷史、社會學、神學方面很好地解釋爲什麼絕大多數專家會持守這個有問題的觀點(比如進化論),而不只是認爲他們的觀點是建立在有力論證基礎上的理性表達。

第四,基督教是一個高度理性的世界觀,有很多證據和論證支持,恰恰是因爲基督教是理性的,我們應該拒絕任何與基督教世界觀核心相悖的觀點。

迷思三:科學的成功表明,哲學和神學等其他領域不能爲我們提供關於現實的知識

我們對化學的了解有了十足的長進,但是很難看出這種進步如何會讓人推斷出上帝不存在。在我看來,95%的科學發現與基督教教導無關。剩下的5%,我猜大約有3%支持基督信仰(例如發現宇宙有一個開始),而剩餘的2%則反對。有趣的是,這2%的絕大部分都是針對創世記前面一些章節,而不是關於上帝的存在、耶穌的復活或純粹基督教真理方面的問題。教會必須指出這點,並想辦法解決這剩下2%的問題。

迷思四:神經科學的進步表明,意識僅是大腦中的物理狀態而已,沒有必要神神叨叨地弄出一個靈魂來

這話錯的不能再錯了。研究意識和大腦狀態之間的相關性、因果性、功能性依賴關係,這是神經科學的拿手好戲。但神經科學無法規定、更無法回答有關意識及擁有意識者本身的性質問題。爲了看清這一點,請考慮以下內容:

第一,實證等效理論(Empirically equivalent theories)意味著觀測數據有著同等的份量,因此實證數據不能決定哪個理論最好。我們現在知道,如果一個人的鏡像神經元受損,他就無法與他人共情。由這個發現可以得出三個實證等效理論:1. 嚴格意義上的物理主義(鏡像神經元的激活等同於共情感受),2. 性質二元論(鏡像神經元的激活引起共情感受在非物質狀態下產生,這兩個事件都發生在大腦中),3. 實體二元論(鏡像神經元的激活引起共情感受在非物質狀態下產生,前者發生在大腦內,後者發生在靈裡)。這些理論孰優孰劣,需要哲學討論,而不能靠神經科學數據。

第二,神經科學方法依賴於患者對自身情況的理解,因爲科學家只能觀察到他的大腦,而不是他的內心、及其私下的意識生活。對意識和自我的本質認識來源於本人、個人的視角;而對大腦的本質認識則來自第三方、公共視角。

迷思五:教會不需要向會眾傳授科學知識;教會應該專注會眾的屬靈和道德生活

基本說來,教會教導和門徒訓練的一個很重要的部分是指出文化中那些將人帶離基督教的各種想法,並教導會眾如何評判。這就涉及到世界觀的教導,教會也要指出那些所謂的科學發現是如何被眾多文化領袖用來支持科學主義(科學主義大致上認爲,科學要麼是獲得現實知識的唯一方式,要麼就是十分優越的方式;宗教和倫理道德屬於個人的感受和看法,不屬於知識)。科學主義正在破壞教會。巴納民調發現,大家離開教會的六個原因之一就是教會缺乏與科學進展的互動。教會必須帶著智慧並忠於聖經地教導這方面內容。


譯:變奏曲;校:JFX。原文刊載於十架路出版社英文網站:5 Myths about Science.

J. P. Moreland(J. P. 莫藍) 博士畢業於南加州大學,是拜歐拉大學哲學系的傑出教授。他撰寫、編輯、合著了90多本書,包括《靈魂:我們如何知道它真實存在以及爲什麼它很重要》(The Soul: How We Know It's Real and Why It Matters)。
標籤
科學
十架路出版社
五種迷思