「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅。」（彼後2:1）

彼得的話裡沒有「如果」、「並且」或「然而」，他的表述清晰明確。在百姓（舊約的以色列民）中有假先知。這是真實的歷史。

在舊約時代，假先知不斷湧現，謊稱自己是神先知的人都要被石頭砸死。當時的百姓幾乎聽之任之，因此這類人層出不窮，給神百姓的屬靈生活帶來災難。

彼得還說：「將來在你們中間必有假師傅。」注意他說「在你們中間」。彼得寫信給教會：「將來在你們中間必有假師傅。」所以，他可不是在電視上對今天的人們講話，他是在對地方教會的人們，對地方會眾的成員講話。

這世上不存在純淨的教會，你上哪兒都找不到。麥子總和稗子長在一起。華倫·魏斯比(Warren Wiersbe)寫道：

撒旦是造假者……牠的福音是假的（加1:6-9），被假傳道人宣講（林後11:13-12），產生假基督徒（林後11:26）……上帝在何處栽種真信徒，撒旦就在何處培養假信徒（太13:38）。

是真是假？

如何​​認出假基督教？

彼得後書1章論到真正的信徒，2章繼而論到假信徒。把兩章放在一起，你會看到真假信徒的差別。

1、來源不同——信息從何而來？

彼得說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言」（彼後1:16）。然後他說，假教師「用捏造的言語」利用你們（彼後2:3）。所以，真教師說話以聖經爲根據，假教師則憑自己杜撰，自己捏造信息。

2、信息不同——信息的實質是什麼？

對於真教師而言，耶穌基督是中心。在基督裡我們有一切關乎生命和虔敬的事（彼後1:3）。對於假教師，耶穌只是他們的邊角餘料：「他們私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認」（彼後2:1）。

注意「私自」這個說法。教會裡很少有人公然否認耶穌。對基督中心的偏離是細微的。假教師會談其他人如何能夠幫助你改變生命，但如果仔細聽他所說的，會發現他的信息根本不以耶穌基督爲重。

3、處境不同——信息將人置於何地？

真基督徒「脫離世上從情慾來的敗壞」（彼後1:4）。彼得對假基督徒的描述是：「他們應許......自由，自己卻作敗壞的奴僕，因爲人被誰制伏，就是誰的奴僕」（彼後2:19）。真信徒逃離敗壞，假信徒受敗壞的擺佈。

4、品格不同——信息產生哪種人？

真信徒追求德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心（彼後1:5）。假基督徒則傲慢、毀謗人（彼後2:10）。他們「習慣了貪婪」、「滿眼是淫色」（彼後2:14）。他們還「輕慢主治」（彼後2:10）。這就是假信徒的普遍特徵。

5、不同的取悅對象——爲什麼應聽此信息？

真教師取悅聖經，「我們並有先知更確的預言……你們當在這預言上留意」（彼後1:19）。神已開口說話，真教師會投合祂的話語。

假教師取悅的對象則迥異：「他們用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人」（彼後2:18）。所以真教師會問：「神在自己的話中表達了什麼？」假教師則問：「你們愛聽什麼？什麼能滿足你們的情慾？」

6、果子不同——信息在人的生命中結出什麼果子？

真信徒對耶穌基督的認識富有成效（彼後1:8）。假信徒則是「無水的井」（彼後2:17）。這比喻真妙！假信徒應許很多，結出的果子卻很少。

7、結局不同——信息最終會領人到何處？

這裡的對比最爲驚人。真信徒會「豐豐富富地得以進入我們主耶穌基督永遠的國」（彼後1:11）。假信徒則會自取「速速的滅亡」（彼後2:1）。「他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡，也必速速來到」（彼後2:3）。

耶穌告訴我們，將來祂會對許多曾以祂名義參與事工的人說：「我從來不認識你們，離開我去吧」（太7:21）。這些人是誰？當然，彼得在相關經文中描述了這類人。

不可幼稚輕信

「將來在你們中間必有假教師」（彼後2:1），這一點我們不能掉以輕心。那麼我們如何將這個警告用到實處呢？

首先，彼得在清晰的聲明中提醒我們，教會需要受到保護。每年都有許多好人兒踏進教會大門，而有些人進來是搞破壞的。

有些人看似不錯，但他們不相信聖經的權威，不相信獨獨在基督裡有救恩。我們歡迎他們，因爲他們和我們一樣都需要基督，但我們不能讓他們影響教會。

其次，懷疑論者總會指出教會裡僞善的和言行不一的人。這是他們一貫的做法。他們不跟隨基督有一個頂荒唐的理由：「我曾在教會見過僞君子。」你呢？你會因爲有些宣稱跟隨主的人其實是僞君子，就不跟隨主嗎？

假冒的存在，從來都不是拒棄真實的充分理由。彼得明明地告訴我們：「當然也有假冒的基督徒。當然也有對教會的害處多過益處的假教師。在這墮落的世界，你還期望什麼？成熟起來吧！別幼稚了！不要僅僅因爲看到假冒的，就錯失真實的。」

下次遇到以此爲藉口的人，就指給他看彼得後書2章1節。