C 調，下一個音是 F 嗎？唱到第幾段了？A 小調，記得抬頭看看大家。G 調，別彈錯地方了。穩住節奏，別讓大家跑偏。回到 C 調，這裡要把情緒帶起來，抬頭看！大家跟得上嗎？長句之前記得深呼吸。切到 F 調，這裡別搶拍。A 小調，帶大家唱到最後……
這段話聽起來耳熟嗎？這就是我在會眾面前領唱敬拜時的內心獨白。我之所以在心裡不停地提醒自己，是希望能牧養會眾，引導他們向主獻上真誠、發自內心的讚美。
如果你也帶領敬拜，我相信你肯定也有過類似的心理活動。然而，當聚會結束，你終於放鬆下來時，是否會產生這樣的疑問：我自己剛才有沒有在真誠地讚美主呢？
帶領敬拜的同工需要顧及的事情實在太多，常常無法像普通會眾那樣，全然沉浸在歌詞的默想中。每當我反思這一點時，心中常會感到羞愧和沮喪。我覺得自己像個騙子，一邊鼓勵大家真心讚美耶穌，一邊卻只是在虛有其表地帶領，機械地走流程。
如果你也曾陷入這種羞愧之中，請聽我說：帶領敬拜本身就是敬拜。這個事實不僅能讓你在帶領時充滿信心，也能激勵你不斷省察自己的內心。
在集體敬拜中，我們加入神子民的行列，將我們的敬拜和行動作爲讚美獻給神。會眾在會堂席位上歌唱時是在敬拜，而敬拜領袖帶著禱告的心和熟練的技巧帶領神子民讚美時，同樣是在敬拜。
在《民數記》28:9-10 和《歷代志上》9:32，我們看到在以色列，神讓祭司和利未人在安息日履行特定職責，幫助會眾敬拜。安息日理應是安息之日，但他們因履行神所指派的職分而工作，卻並不算有罪（太 12:5）。祭司們通過他們的服事正當地敬拜主，儘管這種形式與普通以色列人在安息日所做的不同。
敬拜帶領者，這對你而言也同樣適用。在敬拜過程中，你的計劃、排練以及盡心盡力的樂器演奏，都是對地方教會至關重要的服事。你的這種服事就是敬拜（羅 12:1）。
如果沒有我前面練習過的那些思路，會眾就不知道下一步該做什麼。他們需要一位忠心的音樂人來帶領他們，而這種帶領需要實時的用心和專注（代上 16:4–7）。當你唱著正確的歌詞，並在精準的時機彈出下一個和絃時，這就是忠心的敬拜。
正如鮑勃·考夫林 (Bob Kauflin) 所說：
有沒有可能有效地帶領大家敬拜，給出音樂提示，彈對和絃，同時自己仍在敬拜神？絕對可以。假設我有足夠的技巧，我是否必須犧牲自己對神的敬拜來促成對他人的敬拜？不。我唯一需要犧牲的是我對敬拜那狹隘的理解。
敬拜不僅僅關乎我和神之間發生的事，它也關乎我們和神。當我通過詩歌幫助大家頌揚神的偉大時，我就是在爲讚美神獻上一份力。當我給出恰到好處的口頭提示、關注會眾的反應或與樂隊溝通時，我的目標是讓大家看見並頌讚神那至高無上的價值。這就是帶領敬拜。
對於負責音響和視覺的同工也是如此。留意音頻效果，或確保屏幕上顯示正確的歌詞，都需要用心和專注。這有時會讓你的思緒離開你正在唱的歌詞及其含義。但你在服侍會眾時的這種專注本身就是敬拜。這對於傳道人、兒童事工同工，以及任何在敬拜期間需要全神貫注進行服侍的人來說也同樣適用。甚至那些忙著幫助孩子讀歌詞或查找聖經經文的父母，當他們幫助小傢伙們參與敬拜時，他們也在敬拜。
我花了好幾年才明白這個真理，接受它又花了更長的時間。但這是真的，如果你是教會的音樂同工或技術人員，求神幫助你領受這一點。
這裡有一個例外。如果我們的音樂服事不是爲了頌讚神的偉大與榮耀，那就不是敬拜，起碼不是對神的敬拜。因此，我們需要經常省察內心，確保我們的服事方向正確。
由於演奏音樂需要技巧，且樂手們每個主日都站在會眾面前，我們常會受到試探，把帶領敬拜看成一場表演。然而，主日敬拜與獨奏會或音樂會有著本質的區別。
在獨奏會上，焦點在於音樂家，他是在展示自己的音樂才華。相比之下，主日的音樂服事應當讓神子民的注意力從你身上移開，轉向主。你的目標應該是演奏得足夠出色，但不至於讓人分心，並用你的音樂向會眾展示神是何等奇妙，將他們的目光聚焦在神的完美，以及他們所唱誦的真理之美上。我們必須省察內心，確保自己是反射主榮光的鏡子，而不是對準自己的聚光燈。
我讚美神，因爲與我同工的樂手們也懷著這樣的心志，用神所賜的恩賜甘心服事主。我讚美神賜下這些恩賜，也讚美這些恩賜被使用的方式。作爲一名教會音樂同工，當我能夠與會眾一起真誠、懇切地讚美時，我滿心喜樂。
但我也認識到，當我的心思更多地集中在演奏，而不是在心靈昇華這方面，那同樣也是敬拜。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Leading Worship Is Worship.
